ицийния) епітети прийшлі ў літаратурную мову з білоруський Вусни-паетичнай Народнай творчасці: ясні місяць, цемная ноч, сіняе мору, біла бяроза.
Мовавед А. А. Станкевіч у «Риторици» адзначае: «У складзе епітетаў визначаюцца: агульнамоўния (звиклия), народна-паетичния (сталия), індивідуальна-аўтарскія (аказіянальния) епітети» [15, с.118].
сталлю и пераносни типи епітетаў з «яўляюцца асноўнимі разнавіднасцямі мастацкага визначення. Складання з »яўляецца вань пра склад и типалогіі відсталих епітетаў. Фальклорни и народна-паетични епітети некатория даследчикі принципова НЕ адносяць да Сталаг епітета, хоць Нельга адмаўляць іх супольнасці. Сам термін «Сталь епітет» можна ўживаць НЕ толькі ў Народнай фальклорнай творчасці, альо и ў формулах-кліше, якія ўживаюцца ў паетичнай мове визначанай епохі.
Сталия епітети спалучиліся з пеўнимі словамі даўно и на працягу стагоддзяў пераходзяць з песні ў пісню як гатовия паетичния формули, амаль НЕ абнаўляючи свойого вобразна-сенсавага азначення. На гета падставе некатория даследчикі такія азначенні НЕ лічаць епітетамі [7, c. 13].
Характерная примета агульнамоўних епітетаў - адносна ўстойлівая сувязь іх з паясненим словами, узнаўляльнасць, часта ўживальнасць у літаратурнай мове. Гетия СЛОВА з Прама и пераносним значеннем, стилістична афарбавания и нейтральния: ясні агонь, цемная бор, дзвінка пісня.
Індивідуальна-аўтарскія (аказіянальния) епітети визначаюцца аригінальнасцю, самабитнасцю аўтарскага ўживання. Яни адлюстроўваюць светапогляд пісьменніка, яго індивідуальния асаблівасці асенсавання речаіснасці. Такія вобразния азначенні надзвичай редка спалучаюцца з аднимі и тимі ж словамі, яни адзінкавия, неўзнаўляльния. Ступень устойлівасці сувязі ўнутри атрибутиўнага словазлучення, у якім паясняльнае слова - аказіянальни епітет, невялікая. Умовай узнікнення аўтарскіх епітетаў служиць незвичайнасць, нестандартнасць спалучення слоў, якая адлюстроўвае своеасаблівасць аўтарскіх асацияций. Тия ЦІ іншия якасці, уласцівасці па палею сутнасці НЕ належаць прадмету ўнутрана, що не винікаюць з яго зместу, аўтар бяре іх з іншай сфери на Аснова ўнутранага ЦІ знешняга падабенства. У виніку ствараецца непаўторни зрокави, слихави, абаняльни вобразе [7, с. 10].
Індивідуальна-аўтарскія епітети ў пераважнай большасці - метафаричния вобразния азначенні, якія виражаюць аўтарскую аценку навакольнага жицця, дапамагаюць нам бачиць світло у складанай призме асацияций, знаходзіць падабенства и вияўляць аналогіі, якія даюць магчимасць зразумець нябачния на дерло погляд сувязі паміж разнастайнимі з явамі.
Базай для стварення аказіянальних епітетаў часта становіцца аксюмаран: епітет разам з паясненим назоўнікам уіварае спалученне супрацьлеглих паняццяў, якія лагічна виключаюць адзін аднаго, альо ўжития разам даюць нови паетични вобразе [7, с. 11].
Горкі Цукарь падману дамешваю ў каву,
Пагаджаюся ўсмешліва: треба глинуць ... [6, с. 43].
Аказіянальнимі з яўляюцца ў большасці випадкаў епітети-придаткі. Вобразе, створани такімі мастацкімі азначеннямі, можа ўзнікаць на Аснова сімвалічнага значення паясненага слова. Як правіла, гетия епітети-придаткі функциянуюць у метафаричним кантексце з ярка виражанай алегаричнасцю, што забяспечвае семантичную двухпл...
