він враз позбудеться підтримки.
Отримавши престол і підтримку, Лжедмитрій все ж не став тим народним царем. Частина населення, безперечно, бачила в ньому рятівника, чудо врятувався царевича, проте багато було і тих, хто практично відразу ж розпізнав в царевича самозванця.
4. Причини появи явища «самозванчества» на Русі
До XVII століття Росія не знала самозванців, які мають види на царський трон. По-перше, для самозванчества царистські толку необхідний певний рівень розвитку феодальних відносин і держави. По-друге, історія самозванчества в Росії тісно пов'язана з династичними кризами, час від часу стрясають царський трон. Перший такий криза відноситься до рубежу XVI і XVII століть, коли обірвалася динас ку Рюриковичів і на престолі виявилися «бо ЯРСК царі»- Борис Годунов і Василь Шуйс кий. Саме тоді з'являються перші лжецари і народжуються масові рухи в їх поддерж ку. І пізніше порушення традиційного поряд ка престолонаслідування (наприклад, поява на троні малолітніх дітей або ж воцаріння дружин щин) збагачували історію самозванчества нови ми іменами та подіями. По-третє, історія самозванчества являє собою ланцюг конкретних вопло щеній народних утопічних легенд про «повертаються царях-избавителях». Перша з них виникла, ймовірно, ще за Івана Грозного, показавшем себе «несправедливим» і «неблагочестивим», а значить, і «неправедним». Героєм легенди став розбійник Кудеяр, колишній нібито насправді царевичем Юрієм, сином Василя III від першої дружини - Соломонії Сабуровой.
У літературі усталилася думка, ніби народ підтримував самозванців головним чином тому, що ті обидві щалі йому звільнення від кріпосного-гніту, сите життя та підвищення соціального статусу. При цьому допускається можливість того, що трудящі (принаймні, їх частина) могли іти за самозванцями, не вірячи в їх царське походження, а просто використовуючи їх у своїх цілях. Мається на увазі, що «натовпі» все одно, хто зійде з її допомогою на престол, - головне, щоб новий цар був «мужицьким», «хорошим», щоб він захищав інтереси народу.
Однак дана точка зору далеко не безперечна. Не секрет, що поряд з такими самозванцями, як Лжедмитрій I та Є. Пугачов, захоплює за собою тисячі людей, в Росії були й інші, які в кращому випадку могли похвалитися кількома десятками прихильників. Чим пояснити таку ось виборчу «глухоту»?
Швидше за все, одні самозванці краще грали свою роль, їхні вчинки в більшій мірі відповідали на рідним очікуванням, а інші претенденти на престол не дотримувалися загальноприйнятих «правил гри» або ж частіше їх порушували.
«Праведним» в очах народу виглядав той монарх, який був, по-перше, «благочестивим», по-друге, «справедливим», по-третє, «законним».
«Законність» правителя визначалася богообраності - володінням харизмою (особистою благодаттю), яка доводилася наявністю «царських знаків» на тілі. Саме з їх допомогою (хреста, зірки, місяці, «орла», тобто царського герба) чисельні самозванці у XVII-XVIII століттях доводили своє право на престол і забезпечували собі підтримку в народі.
5. Загибель самозванця Лжедмитрія I
14 травня 1606 Василь Шуйський зібрав вірних йому купців і служивих людей, разом з якими склав план відповідних ді...
