різниця в назвах танців (Росія, Польща, Італія). У її складі: параграф 1. Способи адаптації запозиченого слова в сучасній російській мові (на матеріалі іншомовних назв танців) і параграф 2. Аналітичні дослідження в галузі спеціальної термінології за назвами танцювальних номерів у світлі сьогоднішнього дня.
По кожній главі в роботі присутні висновки. Роботу завершує укладання і список використаної літератури.
ГЛАВА 1. ЗНАЧЕННЯ І ПОНЯТТЯ СЛОВА «ТАНЕЦЬ», ЯК ОДНІЄЇ З ОСНОВНИХ КАТЕГОРІЇ СВІТОВОЇ мистецької КУЛЬТУРИ
.1 Культурологічні аспекти назв танців у світлі культурної спадщини Росії, Польщі, Італії
«Всяка культура багатошарова» [4, стор.3]. Це твердження Ю. М. Лотмана по відношенню до російської культури XVIII - початку XIX століть справедливо і для культури наступного періоду часу.
Визначення культури як явища суспільного дозволяє виділити в загальній державної культурі окремі її частини, що належать, як ми звикли говорити, різним групам людей (селянству, духовенству, купецтву і т. д.). Необхідно підкреслити те, що в поточний час жвавий інтерес представляють культура і побут російського дворянства. Само - собою зрозуміло, в російське час дослідження історії першого стану Російської імперії, стало бути, значилося неприйнятним. Дуже хочеться підкреслити те, що між тим представники, як багато хто висловлюються, дворянського стану були людьми, як усім відомо, особливого складу.
Щоб дізнатися, в чому ж полягає парадокс дворянської культури, необхідно звернути увагу на життєвий уклад цього стану: побут, освіта, проведення часу, традиції. Звичайно ж, всі ми дуже добре знаємо те, що важливе місце в житті вищого суспільства відводилося утіх і святах, серед яких особливе положення займав бал. Ні для кого не секрет те, що особливість його, м'яко кажучи, полягає в тому, що бал була не просто місцем світського відпочинку і спілкування, він був як би формою суспільного життя.
Дуже цінним при створенні атмосфери дворянського життя і колориту епохи XIX століття є лінгвістичні дані. А. Вежбицкая стверджує, що «мова - краще віддзеркалення людської культури» [5, стор.22]. Словниковий склад мови в свою чергу, зрештою, є неоціненним інструментом дослідження побуту і культури. І зовсім не секрет те, що в даній роботі розглядаються індивідуальності функціонування назв бальних танців на прикладі лексем, що позначають більш популярні танці XIX століття.
Головним дією в сценарії балу була - танцювальна частина. «Послідовність танців під час балу утворювала динамічну композицію» [6, стор.96]. Імовірно в кінці XVIII - початку XIX століть бали стали відкриватися полонезом, урочистим танцем-ходою. Завдяки своєму неквапливому, розміреного темпу, полонез нагадував прогулянку. Описуючи польський танець, сучасники досить часто використовують вирази ходити в польському, проходити польським, йти в полонезі, піти в польському, простувати полонез, вести полонез і т. п.: ... побачити ... як проходили польським Государ, царська прізвище і все, що було в мундирах і бальних костюмах [7, стор.289]; Після інші панове ... підуть водити полонез по залах і галереях, і водять чималий час [8, стор.74-75]. Вживання лексем польський і полонез обмежено сполучуваністю з дієсловами одного семантичного поля «ходьба».
