булася назва досліджуваного концепту - «культурогенез». Генезис - genesis - від грецького - походження, виникнення, розвиток.
В 90-ті роки XX в. в різних гуманітарних текстах починають формуватися підходи і методи дослідження феномена «концепт», який більш активно входити в науковий обіг, особливо при зверненні до історико-філософської традиції.
Сьогодні ця тенденція продовжує існувати, формуються і більш зрілі уявлення про концептах. Зокрема, в когнітивних науках «концепт» - це термін, що позначає одиницю ментальних ресурсів свідомості та інформаційної структури, що відображає знання і досвід людини. Це - оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку, а також всієї картини світу, відображеної в людській психіці. Нарешті, це уявлення індивіда про сенсах, «кванти знання, що виникають при побудові інформації як про об'єктивне положення справ в світі, так і про уявних світах. В цілому концепти - це «інтерпретатори смислів», форма обробки суб'єктивного досвіду шляхом підведення його під певні категорії та класи, основна одиниця зберігання та передачі інформації, досить гнучка і змінюється з ростом знання. Загальнолюдські, універсальні концепти специфічно групуються і вербалізуются в різних мовах в залежності від лінгвістичних, прагматичних і культурологічних факторів. Концепти організовуються також в ієрархічні, часто асоціативні семантичні мережі, як це представлено, наприклад, в одній з моделей зберігання знань у пам'яті людини. Можна стверджувати, що існуючий досвід використання феномена «концепт» знаходить все більше застосування в різних гуманітарних науках, зокрема, теорії культури.
Потреба в концепті особливо істотна там, де є «приватний мислитель», де об'єкт наділений свідомістю, де не може бути простого узагальнення індивіда як «примірника». Цей короткий і, зрозуміло, дуже не повний екскурс в існуючі дослідження про концепт переконує, проте, в тому, що феномен, іменований «концепт», має багату передісторію, певною мірою експлікований в топологічно різних текстах і сьогодні стає все більш значущим в різноманітних галузях знання. Разом з тим очевидно, що значення, що вкладаються дослідниками в термін «концепт», досить серйозно розходяться, а його евристичні можливості використовуються недостатньо навіть там, де дослідник в конструкті такого роду гостро потребує, як, наприклад, в таких областях філософії, як герменевтика і філософія пізнання.
Генезис культури невіддільний від генезису людини і людського суспільства, яке існує більше 50 тисяч років. Людина формувався довго, поступово перетворюючись з людиноподібної мавпи спочатку в предлюдей, а потім - у людини сучасного типу. У цій ситуації історичною неминучістю став розвиток виробничої діяльності, так як разом з нею складалося мислення, причому також поступово, як сама людина: спочатку елементарні форми, за допомогою яких пралюди могли добувати собі їжу й існувати, а потім поступовий перехід до складних дій, пов'язаних з тими ж причинами. Шлях від мавпи до людини сучасні вчені іменують «якісними змінами в інформаційній системі життєдіяльності, в сприйнятті, переробці інформації, у створенні нової мови - мови мислення, мислення знаками, переростає в словесно-понятійний свідомість. У цій сфері формується, головним чином, духовна область життєдіяльності людини, перейнята елементами духовної культури ».
