ля цього потрібен мотив.
«безособовими, холодної волі ми не знаємо» - писав І.М. Сєченов. Г.І. Челпанов [88] бачив у вольовому акті 3 елементи:
) бажання;
) прагнення;
) зусилля.
Він вважав, що вольова дія має зв'язок з боротьбою мотивів і сама воля несе в собі функцію прийняття рішення про дію.
К.Н. Корнілов [50] - думав, що в основі вольових дій завжди лежить мотив.
Л.С. Виготський [11] зазначав у вольовому дії два окремих процесу:
-й відповідає рішенню, замикання нової мозкової зв'язку, створення особливого функціонального апарату;
-й виконавчий - його дія проявляється в роботі створеного апарату, в дію за інструкцією, у виконанні рішення.
Він, як і Ж. Піаже, включав в структуру вольового акту операцію введення допоміжного мотиву для посилення спонукання до дії.
Він стверджував: «свобода волі - не їсти свобода від мотивів».
Л.С. Виготський [11]: «зміна сенсу дії змінює і спонукання до нього». Ця ідея пізніше буде пізніше розвинена А.Н. Леонтьєвим як «змістотворних мотиви».
С.Л. Рубінштейн [79] вважав, що зачатки волі укладені вже в особливостях як у вихідних спонукань людини до дії. І ще ... У вольовому дії самі пробудження не діють безпосередньо у вигляді сліпого імпульсу, а опосередковано через усвідомлену мету (там же. С. 589)
Д.Н. Узнадзе [83] та інші грузинські психологи підходять до волі як до одного із спонукальних механізмів, разом з актуальною потребою. Спонукання до будь-якої дії пояснює наміром (установкою на дію).
За вольовими установками заховані потреби людини, які лежать в основі прийняття рішення про дію поряд з участю в цьому процесів уяви і мислення.
Б.В. Зейгарник [24]: Проблема оволодіння своєю поведінкою (на рівні оволодіння власною мотивацією) традиційно ставиться в психології як проблема волі. Вольова поведінка розглядається різними авторами як процес виробництва нових мотиваційних утворень, що сприяють розгортанню поведінки в обраному напрямку.
Так, наприклад, такі вчені як Л.С. Божович і Л.С. Виготський розуміють волю як різновид довільної мотивації.
В.А. Іванніков [25] в одній зі своїх робіт заявляє, що в основі вольової регуляції спонукання до дії лежить довільна форма мотивації. «Воля є довільна мотивація.
Зв'язок мотивації і волі розглядається і іншими московськими психологами К.М. Гуревич [16], А.Н. Леонтьєв 1981, В.І. Іваник.
Так А.Н. Леонтьєв [59] розглядав розвиток довільної поведінки у зв'язку з розвитком і диференціацією мотиваційної сфери.
. Воля як повинність
Цей підхід до розуміння волі притаманний грузинським психологам. Вони розглядали її як один із спонукальних механізмів, поряд з актуально пережитої потребою. На думку Д.Н. Узнадзе [83], механізми волі такі, що джерелом діяльності або поведінки є не імпульс актуальної потреби, а установка на дію (намір) Ш.Н. Чхарташвілі: «Воля покликана служити спонукальним механізмом поведінки, що задовольняє зовнішнім суспільним вимогам, які прийняті суб'єктом (я повинен).
