ьового акту.
П.В. Симонов [75] визнаючи детермінізм, на підставі цього приходить до того, що свобода вибору ілюзорна і задається питанням: «Чому якщо свободи вибору немає, нам все-таки здається, що вона є?» І самому собі пояснює це якимись детерминирующими внутрішніми процесами впливають на свідомість, залишаючись при цьому неусвідомленими, а тоді усвідомлюваний результат сприймається людиною здається йому несподіваним - недетермінованим. До цих висновків він прийшов на підставі дослідження творчого процесу.
. Воля як довільна мотивація
Аристотель [2] ввів поняття волі як пояснювальний, щоб відрізняти вчинки, що здійснюються на підставі розумного рішення суб'єкта, від вчинків, викликаних його бажаннями, і не самі по собі знання є причиною розумної поведінки, а сила, що викликає дію відповідно до розуму. Вона - сила зароджується в розумної частини душі за допомогою з'єднання розумного рішення з бажанням, що додає рішенням спонукальну силу, і саме бажання обумовлюється спонукальною силою прагнення, а волю Аристотель зводив до управління, а саме:
а) за допомогою розуму спонукальною силою бажання людини;
б) або шляхом додання вихідного бажанням додаткового спонукання до предмету;
в) за допомогою гальмування спонукання, коли розум підказує, що потрібно уникнути прагнення до того чи іншого об'єкту.
Дії та вчинки, що здійснюються за рішенням самої людини, Аристотель вважав довільними. Він вважав, що воля не тільки ініціює, а й вибирає довільні дії, а також регулює їх здійснення, а здатність людини володіти собою приписував дії вольового початку, але будь-яке вольове рух за Арістотелем має природні підстави.
Рене Декарт [20] вважав, що завдання волі - боротьба з пристрастями, які виникають під впливом речей.
Воля може гальмувати руху, викликаються пристрастю.
Він вважав що:
) розум-знаряддя волі;
) воля допомагає слідувати певним правилам, що випливають з понять про добро і зло;
) воля пов'язана з моральністю.
Т. Гоббс [15] пояснював поведінку людини виходячи з уявлень про мимовільної і довільної регуляції.
Він говорить про те, коли виникають двоякі спонукання, що виражаються то в почутті відрази, потрібно вибрати чіткий вибір певної дії, а саме останнє бажання, що з'являється в акті обмірковування і роздуми, що примикає до дії, він назвав волею .
Д. Гартлі [14] вважав, що воля - це бажання або огиду дуже сильне, що викликає дію, яка не є автоматичним.
Е. Мейман [63] вважав, що основною ознакою вольової дії є попередній йому психічний акт, вироблення уявлення про мету, отримання згоди на цю мету, яка починається з підбору та розгляду цілей, з аналізу наслідків дії, а справжньою причиною всіх вольових вчинків вважає роздум, за допомогою нього досягається розуміння цінності значення мети.
І.М. Сєченов [77] виділяв моральний компонент волі («Воля - діяльна сторона розуму і морального почуття, керуюча рухом в ім'я того й іншого, і часто наперекір навіть почуттю самозбереження» - писав він).
Він говорив, що просто так людина не буде проявляти силу волі, д...
