одив від дарів, які глави родових груп за звичаєм приносили королю.
У деяких країнах Європи в епоху раннього середньовіччя державна влада, перейнявши римську систему податків і повинностей, застосовувала так само способи збору доходів, успадковані від варварського суспільства. Колишні римські податки і повинності з самого початку зберігали тут свою дію для місцевих хліборобів, тобто для переважної більшості населення, а потім у повній або обмеженій формі поширювалися і на варварів. Хоча податкова система дещо спростилася і тягар податей, мабуть, дещо зменшилася в порівнянні з римськими часами, все ж податки забирали у місцевих земельних власників не тільки додатковий, але часом і частина необхідного продукту. Підтвердженням тому можуть служити повідомлення про випадки, коли земельні власники залишали свої володіння через непосильного податкового тягаря, загрози уряду продавати землі осіб, винних у несплаті податків, вимушене періодичне анулювання недоїмок, податкові бунти, вимога королівських законів, щоб чиновники не підвищували довільно податків і розглядали скарги населення, на подібного роду зловживання.
Особливе значення державна податкова система мала для становлення залежного селянства у Візантії. Перехід від рабовласницького суспільства до феодального, прийняв там затяжну форму і здійснювався, на відміну від країн Західної Європи, таким чином, що колишній державний апарат не було поламано.
До VIII в. колишній римський поземельно-подушний податок був замінений безліччю різних поборів і повинностей, що стягувалися в натуральній і грошовій формі. Неможливість виплатити податки змушувала селян у Візантії залишати свої наділи і бігти на нові землі, віддаватися під патроціній магнатів.
Особливою формою сприяння держави перетворенню безпосередніх виробників у залежних селян - ще до того, як державні податки і повинності стали централізованої формою феодальної ренти, - була передача права на їх стягування з населення церковним корпораціям або приватним особам.
Вже в VI ст. у Франкської державі король жалував членам свого будинку, церковним установам і знаті не тільки землі разом з селянами, а й право на доходи від сіл і міст, що належали казні.
У X в. держава передавало монастирям право на стягування точно певної суми державного податку з селян вільної села. Остання не вважалася власністю монастиря. Але він ставав її патроном. Іноді монастирям або світським землевласникам надавався аріфмос - право стягування податків з певного числа вільних селян, головним чином втратили свої наділи і стали прісельнікамі.
До найбільш обтяжливим повинностям селян у ранньосередньовічної Європі належала церковна десятина. Її стягування церквою було неможливо без допомоги з боку держави.
У Франкської королівстві десятина була введена ще при Меровингах, але отримання її церкви доводилося домагатися лише власними засобами (загрозою відлучення). Десятина стягувалася з врожаю зерна, винограду, городу та технічних культур. У неї входили так само худобу та продукти скотарства. З церковних земель, які були дані королем світським особам як бенефициев, належало виплачувати десятину і дев'ятину, тобто в цілому - понад однієї п'ятої частини доходів.
Церковна подати стягувалася з VII ст. і в донормандской Англії. Її випл...
