ачували всі вільні люди у відповідності з розмірами своїх земельних володінь. Ухилення спричиняло високий грошовий штраф і виплату податі в 12-кратному розмірі. У перебігу тривалого часу (в VIII - IX ст.) Церква, збираючи десятину, обходилася без втручання світської влади. У X в. становище різко змінилося. Держава стала суворими заходами примушувати населення до виплати десятини. Якщо селянин ухилявся від виплати, посадові особи короля, і єпископа разом зі священиком залишали йому одну десяту частину його доходу, одну десяту віддавали парафіяльної церкви, а решту ділили між глафорду цього хлібороба і єпископом.
Таким чином, в різних країнах Європи роль церковної десятини в системі експлуатації селянства була неоднаковою. Її значення залежало від самої церковної організації, взаємин церкви і держави і характеру феодалізаціонних процесу. Як правило, церковна десятина була особливо істотним фактором селянської політики держави в католицьких країнах, в першу чергу там, де процес феодалізації розгортався з великою інтенсивністю (Франкське королівство), а так само там, де ранньофеодальнадержава завойовувало нові території, населення яких перебувало на більш низькому ступені суспільного розвитку і де здійснювалася насильницька християнізація (Саксонія, землі західних слов'ян)
На формування залежного селянства неабиякий вплив чинили право власності правителів на пустки і колонізація цих земель. У Франкської королівстві велике значення мала колонізація областей, прикордонних з Іспанією і Саксонією. Маси вільних селян, селівшіхся на цих землях, спочатку були в положенні, близькому до статусу дрібних аллодистов, але поступово великі світські магнати і церковні корпорації за допомогою держави перетворювали їх на залежних селян.
Таким чином, рабство в досліджуваних країнах зберігалося протягом усього ранньофеодальної періоду, хоча воно зазнало істотних змін. Велика частина сервов представляла собою тепер дрібних земельних власників і користувалася деякою господарської самостійністю. Правда, визначальною рисою їх юридичного статусу залишається несвобода, тобто найбільш важка форма особистої залежності.
У період виникнення варварських королівств, коли общинна і позднеантичная форми власності ще не були витіснені новою формою власності, а держава ще не склалося, не було і феодальної експлуатації (ні в індивідуальній, ні в централізованій формі). Після зміцнення ранньофеодальної держави і виникнення феодального укладу господарства становище змінилося. У міру формування феодальної власності, а так само класів феодалів і залежних селян держава ставала феодальним, податки набували характеру феодальної ренти, що стягується державою.
Боротьба за нові території становила найважливішу мета зовнішньої політики ранньофеодальних держав. Той факт, що завойовані землі ставали власністю корони, а не громад, як це було раніше, в часи варварських завоювань, означав, що королівська знати здійснювала завоювання тепер насамперед як виразниця інтересів створюваного класу феодалів. Здійснюючи колонізацію завойованих земель, королі використовували своє право власності на придбану територію для того, що б дарувати землі служилої знаті і церкви, сприяючи тим самим зростанню феодального землеволодіння і перетворенню вільних хліборобів в залежних селян.
Глава 2. Селянство Європи в період розвиненого...
