ичай відбуваються з поховань зі слідами похоронних масок.
Сказане цілком співвідноситься з матеріалами Північного Причорномор'я і Приазов'я. Так у с. Григорівка очниці і грушоподібне отвір похованого були заповнені смолистим речовиною, на лобової кістки фіксувалася смуга, нанесена охрою. У катакомбному похованні № 4 к.7 у с. Мар'янівка на Миколаївщині очниці і носова порожнина скелета були заповнені охрою з дрібними вуглинками, а по переніссі була проведена смуга червоної охрою (Довженко, Солтис, 1991). Та й сама розфарбування, як припускають дослідники, могла бути деталлю незбереженої похоронної маски (Іллюк, Казакова, 1988).
Питання про високий соціальний статус похованих з масками в
катакомбної КИО в даний час вирішено практично однозначно Аналіз ямних поховань з розфарбуванням черепів свідчить на користь їх неординарності. Лише 4 з 20 поховань не супроводжувалися насипами або досипанням, обсяг могильних споруд в більшості перевищують звичайні для так званих «рядових» поховань, а в оформленні могил представлені розфарбування стін охрою, пристрій спеціальних ізголовій, складні підстилки на дні. Інвентар розглянутих поховань представлений судинами, бронзовим ножем, кремінним наконечником стріли, дерев'яними виробами та кістяними пронизки. Особливої ??уваги заслуговує знахідка в у с.Малозахарьіно залишків шкіряної сумки, усередині якої знаходилися два розбитих в давнину людських черепа. Антропологічні визначення показують переважання серед похованих чоловіків у віці від 20 до 35 років. Все вищесказане дозволяє припускати приналежність похованих з розмальовками черепів до вищої страті ямного суспільства.
2. Господарство суспільні відносини ямної культури <# «justify"> .1 Господарсько-економічний устрій
Не всі питання цього напрямку вирішені до теперішнього часу однозначно, що визначається, зокрема, і відсутністю єдиної думки про час і причини виникнення кочового скотарства. Основні теорії висвітлені в роботі Л.С. Клейна. Відзначимо думку В.П. Шилова, який намітив деякі моделі господарства, зумовлені природно географічними умовами. У регіонах з довготривалими поселеннями, на його думку, було розвинене пастушаче скотарство, в основі якого - велика рогата худоба; в інших регіонах з'являються елементи кочового складу. Кочівниками вважають ямні племена Північно-Західного Причорномор'я Н.М. Шмаглий і І.Т. Черняков (1970), Є.В. Яровий (1985). Дослідження останнього десятиліття дозволили припустити іншу модель господарського устрою - рухоме скотарство (можливо, відгінного характеру), який поєднується з землеробством (Кузьмінова, Петренко, 1989; Яровий, 1991).
Епоха древнеямной спільності поклала початок широкому освоєнню степової смуги, що стало можливим з поширенням скотарства. Скотарство в степах хоча і було ще пастушачим, але з'являється в настільки склалося вигляді, що освоєння степів іноді пояснюють потребами господарства. Степ відкривала можливості спілкування людських колективів і широкого розповсюдження всіх культурних явищ. Розвиток скотарства призвело до накопичення багатств в родових і племінних колективах, що було причиною посилення міжродових зіткнень. Поширення скотарства було пов'язано і з освоєнням орних ділянок. Але продуктів землеробства, як думають, було мало, і це було ще однією причиною грабіжницьких міжродових зіткнень.
Затвердження виробляє е...
