ути і не реалізована, але, тим не менш, вона потенційно вже міститься у свободі волі. Свобода волі усвідомлюється поступово, але як потенційна здатність до власної самореалізації вона закладена в людині споконвічно з моменту зачаття.
Вже перша ембріональна клітина містить в собі здатність розвинутися до особистості, розвинути мислення, оволодіти мовою та іншими атрибутами людини. Скінчено, можуть виникнути всілякі зовнішні перешкоди до реалізації цих здібностей, фізичні та психічні хвороби, загибель, аборт і т.д., але це не скасовує наявності самої потенції. Якщо людина народжується розумово відсталим, то це не означає, що в ньому не закладена потенція стати особистістю, просто реалізація цієї потенції зіткнулося з зовнішнім перешкодою медичного характеру. Ми повинні судити про людину не по самим його людськими характеристиками, але по потенції їх мати. Навіть якщо ця потенція не реалізована, людина все одно залишається людиною. Немовля, що загинув і не розвинув у собі здатність до мови або абстрактного мислення, все одно залишається людиною, також як і абортованих ембріональна клітина, в якій закладені ті ж самі потенції, що і в дитинку.
Особистість
Якщо людина виникає відразу, то особистість формується поступово. Людина може стати, а може і не стати. Про особу ми судимо тільки тоді, коли людина надходить вільно, коли ж він надходить відповідно до обставин" як усі, ми нічого не можемо про нього сказати.
Формування особистості відбувається в моментах, коли людина приймає самостійне рішення або виробляє власне ставлення до чого-небудь. Особистість проявляється суспільству, але тоді, коли вона проявляє свободу від суспільства. Якби людина пасивно сприймав все те, що йому нав'язує суспільство, не визначаючи власного ставлення до цього, то він нічим би не відрізнявся від громадських комах. Марксистське вчення, що зводить особистість до громадської природі було направлено на знищення особистості. Людина схильна потрапляти під вплив колективу, але його особа виявляється лише в протистоянні духу колективізму. Саме тому особистість розкриває в собі унікальне зміст, те, що притаманне тільки однієї цієї конкретної особистості, і нікому іншому.
Відповідно з цим слід розрізняти поняття особистість і індивід.
Індивід в широкому сенсі розуміється як представник виду. Вид - представник роду. Людський індивід є окремим представником людського виду, і силу чого він містить у собі як загальні людські характеристики (у кожної людини, як і у всіх інших людей, є дві руки, дві ноги, набір загальних інстинктів і т.д.), так і ті, які притаманні тільки йому. Особистість же висловлює унікальність людини, вона розкриває те, що відрізняє людину від усіх інших людей.
Основні моменти, що характеризують особу, можна звести до наступних:
Особистість, по-перше, передбачає неподільність і простоту, бо неможливо дробити особистість на більш дрібні особистості. По-друге, особистість припускає нескінченне різноманіття своїх динамічних проявів зовні. По-третє, всі ці прояви складають єдине органічне ціле, єдиний, життєвий процес. По-четверте, всі ці прояви особистості виражають її сутнісний зміст. По-п'яте, зміст цієї неподільної простоти, або, інакше кажучи, сутності, становить вільне початкове самовизначення волі. ...
