о допомагала зміцненню молодої російської державності.
Роль і місце Київської Русь в контексті середньовічної епохи.
Прийняття християнства Давньою Руссю стало значним кроком у розвитку східнослов'янської цивілізації. Наслідком його (так само як і інших чинників) стали суттєві, хоча різночасові зміни в етнічному, соціально-економічному, політичному і культурному розвитку Русі.
У плані етнічному прийняття християнства прискорило консолідацію давньоруської народності, загального предка сучасних росіян, українців і білорусів. Процес цей почався раніше, але гальмувався існуванням місцевих політичних об'єднань і локальних ідеологічних (поганських) центрів. Ще для 80-90-х років X ст. російська літопис оперує старими місцевими етнополітичними поняттями: радимичі, в'ятичі, хорвати і т.д. Їх в ту пору менше, ніж, скажімо, для першої половини X в., Але вони ще є. Найдовше в поданні київських літописців зберігаються поняття в'ятичі, дреговичі, що, можливо, пояснюється їх відносної відсталістю, порівняно з такими центрами, як Київ, Новгород, Полоцьк. У цілому ж до рубежу XI в. місцеві етнополітичні одиниці майже повністю зникають, покриваючись термінами «Русь», «Руська земля», а її мешканці іменуються русичі, русини, в іноземних джерелах - руси, роси, рутени.
Цьому, безсумнівно, сприяло створення і єдиної державності і єдиної церковної організації, яка замінила різноманітні місцеві культи.
Немає сумнівів, прискорилася і соціальна диференціація давньоруського суспільства, формування панівного шару, группировавшегося навколо київського князя і його представників на місцях. Ця консолідується давньоруська знати відтепер могла спиратися і на многосотлетніе церковні канони, що зі Візантії і отримали свої дублікати на Русі (церковні статути Володимира, Ярослава і т.д.).
Ясніше вимальовується вплив прийняття християнства на політичну структуру Давньоруської держави. Але саме тут чітко проявилися протиріччя між заходами київських князів, які намагалися за допомогою нової релігії зміцнити центральну владу, і, в кінцевому рахунку, реальним ходом соціально-економічного розвитку, яке вело «державу Рюриковичів» до неминучої перемоги роздробленості вже на новій основі.
Проте, центральна влада була укріплена, про що говорить і надзвичайно піднявся вже при Володимирі міжнародний престиж Києва. Про це свідчать ряд фактів, в їх числі що почалися вже при Володимирі шлюбні зв'язки київського будинку з найвідомішими правлячими домами Європи. Наприкінці X в. ми бачимо посилення впливу Русі на Північному Кавказі, де руси грали видну роль у подіях в Дербенті, що було, безсумнівно, пов'язане з російськими володіннями на Тамані. Володимир ще за життя розсадив своїх численних синів по різних частинах держави, сподіваючись таким шляхом зберегти її єдність. Життя показало, однак, що це було зробити нелегко.
Київська Русь одна з найбільших держав Середньовіччя X-XII ст. На відміну від інших країн, як Східних так і Західних, процес формування державності мав свої специфічні риси - просторові і геополітичні. У ході свого становлення Русь особливості як східних так і західних державних утворень, оскільки займала серединна положення між Європою і Азією і не мала яскраво виражених природних географічних кордонів у межах величезного рівнинного простору. Потреба ...
