інних, дружинних і міських, церква утворила собою особливий союз - церковне суспільство. До складу його увійшло духовенство, потім люди, яких церква опікала і живила, і, нарешті, люди, які служили церкви і від неї залежали. Церква опікала і живила тих, хто не міг сам себе годувати: жебраків, хворих, убогих. Церква давала притулок і заступництво всім ізгоїв, які захист мирських товариств та спілок. Церква отримувала у своє володіння села, населені рабами. І ізгої, і раби ставали під захист церкви й робилися її працівниками. Всіх своїх людей однаково церква судила і вбирала зі свого закону (по Кормчої книзі) і з церковним звичаям; всі ці люди виходили з підпорядкування князю і ставали підданими церкви. І як би не був слабкий чи мізерний церковний людина, церква дивилася на нього по-християнськи - як на вільної людини. Для церковної свідомості всі були брати у Христі, і не було перед Господом ні раба, ні пана. У церкві не існувало рабства: раби, подаровані церкви, зверталися до людей, особисто вільних; вони були тільки прикріплені до церковної землі, жили на ній і працювали на користь церкви. Таким чином, церква давала світському суспільству приклад нового, більш досконалого і гуманного пристрою, в якому могли знайти собі захист і допомогу всі немічні й беззахисні.
Перехід до християнства мав об'єктивно прогресивне значення. Він сприяв якнайшвидшому відмирання пережитків родового ладу. У першу чергу це позначилося щодо шлюбного права. Наприклад, у князя Володимира було п'ять ввідних, тобто законних дружин, не рахуючи наложниць. Багато мали по кілька дружин. Християнська Церква з самого початку сприяла ліквідації старих шлюбних форм і послідовно проводила цю лінію. І якщо вже в XI ст. моногамний шлюб отримав на Русі остаточне визнання, то в цьому була чимала заслуга християнської церкви. Християнство прискорило процес ліквідації залишків родового ладу і сприяло прискоренню розвитку феодального способу виробництва в Стародавній Русі. У Візантії Церква була великим феодальним установою і землевласником. З прийняттям християнства ці ж методи були привнесені і в Київську Русь, де церковні установи поряд з князями створюють велику земельну власність, концентруючи в своїх руках великі володіння. Прогресивна сторона діяльності християнської?? Еркві полягала в її прагнень ліквідувати елементи рабської праці, які збереглися в деяких районах Стародавньої Русі. Певною мірою вона боролася і проти незаконного поневолення людей. Вплив візантійського духовенства позначилося і в розробці на Русі феодального законодавства. Християнство зіграло велику роль в ідеологічному обгрунтуванні і тим самим у зміцненні влади київських князів: Церква присвоює Київському князю всі атрибути християнських імператорів. На багатьох монетах, карбованих за грецькими зразками, князі зображаються у візантійському імператорському уборі.
Хрещення зробило вплив і на культурне життя Русі, на розвиток техніки, ремесел і т.д. З Візантії Київська Русь запозичила перші досліди карбування монет. Помітний вплив хрещення виразилося і в художній області. Грецькі художники створювали в новонаверненої країні шедеври, які прирівнювалися до кращих зразків візантійського мистецтва.
В історії Стародавньої Русі і пізніше християнство було явищем прогресивним. Російська Церква відігравала складну і багатогранну роль, проте її головна заслуга полягала в тому, що вона як організація об'єктивн...
