стинної і божественної церкви. Кальвін спрямував свою діяльність на реформу моралі, приурочивши її до свого вчення про приречення. Він переконував, що думка про приречення до спасіння (так як ніхто не знає, куди він зумовлений), повинна пробуджувати почуття віри і відданості волі Божій, розташовувати до суворої моральної життя і т.п. Ось чому від своїх послідовників, як визначених до порятунку, Кальвін вимагав суворої, аскетичного життя.
Правила життя, дані Жаном Кальвіном населенню Женеви і його стараннями зведених в 1538 році Женевським радою на ступінь державних законів, стосувалися всього побуту і відрізнялися великою строгістю і суворістю. Прикладом тому були всякого роду покарання за прояви розкоші, звичайні розваги, ігри, виконання світських пісень, музику тощо. За серйозні ж проступки, як богохульство, блюзнірство, розпущена життя, призначалося вигнання з батьківщини і навіть смертна кара. Такі суворі правила відновили дуже багатьох проти Кальвіна, утворилася сильна партія незадоволених, яка змусила його втекти з Женеви. Тільки в 1540 році, коли прихильники Кальвіна взяли порався, реформатор зміг повернутися до Женеви. З того моменту він абсолютно підпорядкував своєму впливу женевцев і протягом 20 років встиг довести справу до кінця. Особливо нещадно реформатор ставився до вільнодумцем, тобто до людей, які мали свої власні погляди з релігійних питань. Вони були для нього ненависніше католиків. Жан Кальвін нещадно розправлявся зі своїми політичними противниками або з людьми, заперечує проти його цензури думок і звичаїв. Багато городян поїхали з дому, але зате з'явилися тисячі протестантів, що піддавалися гонінням у Франції. Їх громади згуртувалися навколо Женеви, і Кальвін встановив «Цюріхські угоду», яке приєднало кальвіністів і цвінгліанцев в т.зв. «Реформаторську» церкву. Потім була заснована академія для підготовки протестантських проповідників у французьких землях.
Жан Кальвін видалив з церков все, що нагадувало про католицтво, - ікони, хрести, престоли і пр. Були вигнані навіть церковна музика і прикраси. Саме богослужіння обмежувалося проповіддю, читанням молитов і простим співом псалмів. Обрядовість була скасована. Таїнство Хрещення відбувалося через одне окроплення водою без хресного знамення, Таїнство Причастя - у вигляді ламання хліба по черзі кожним з присутніх і притому сидячи. Ці таїнства були збережені Кальвіном. Відкинувши ієрархію, він замінив її вчителями та проповідниками і заснував посаду старійшин для спостереження за моральної життям членів кожної громади і дияконів для завідування благодійними установами. Обрання всіх цих посад реформатор надав не світської влади, як Лютер, а самим громадам.
Жан Кальвін помер в 1564 році. Засноване ним вчення називається реформаторським або кальвінскім. Женева зробилася «священним містом» для західного протестантизму і школою, від якої йшли нитки у Францію, Німеччину, Голландію і Англію.
Анабаптисти - «цвіккаускіе пророки». Протестантство, що затвердило принцип свободи розуму у справах віри, само поклало початок новим релігійним вченням, перекручуються християнство ще більше, ніж лютеранство і Реформація. Послідовники вчень, що виникли на грунті протестантизму, але їм не визнаних, утворили протестантські секти. Найбільш відома з них анабаптисти.
Анабаптисти («перекрещенци») отримали свою назву від перехрещення вс...
