вують практична медицина і постановка лікарняного справи, які досягли таких успіхів, яких не знала в той період Західна Європа. Турбота про опікою хворих і немічних, з одного боку, лежала на церкви, яка поширювала на них заповідь про любов до ближнього, з іншого - завжди підтримувалася центральною владою, органічно витікаючи з імперської ідеологічної доктрини. Церква здавна створювала притулки при монастирях, які приймали всіх стражденних і потребують лікування. Багато хто з таких притулків розросталися в лікарні зі штатом практикуючих лікарів і систематичної підготовкою нових.
Лікарні як правило, мали у своєму розпорядженні бібліотеками. Рукописи з творами еллінських та християнських медиків тут не тільки читалися, а й постійно листувалися, перетворюючись в процесі багаторазового копіювання в збірники глав і фрагментів, призначених для швидкої орієнтації в практиці. Зрештою вони прийняли форму ятрософов, куди, крім традиційного матеріалу, включалися спостереження і власний досвід лікарів. Ятрософи були свого роду довідниками, які користуються великим попитом у лікарнях; в них містилися самі необхідні відомості про хвороби, їх прояви та способи лікування, відомості про кровопускання, правила дієти. Більшість цих збірок анонімні і практично зовсім не вивчені.
У давньоруському феодальній державі, поряд з монастирською медициною, розвивалася і народна. Поширені лечебники містили ряд раціональних наставлянь по лікуванню хвороб і побутовій гігієні і травники (Зельнік), що містять опис лікарських рослин. Серед народних лікарів була спеціалізація: «костоправи», «очні» і «кільна» (за грижі) лікарі, «камнесеченци», «камчужная» (з лікування ломоти, ревматизму), «почечуйной» (за геморою), «чепучину» ( по венеричним хворобам) лікарі, бабки-повитухи, бабки-це-літельніци та інші.
Велику роль у розвитку медицини зіграли лікарі Сходу: ар-Рази (відомий у Європі під ім'ям Разес); Ібн Сіна, або Авіценна (бл. 980-1037), автор «Канону лікарської науки», енциклопедичного зведення медичних знань, і Ісмаїл Джурджані (XII століття), який відбив досягнення хорезмийской медицини.
Глава II. Військова медицина в Візантії
Військова медицина в Візантії зберегла в загальних рисах ту ж елементарну організацію, що і в римської імператорської армії. При імператорі Маврикії (582-602 рр..) В кінноті були вперше організовані спеціальні санітарні команди, призначені для виносу важко поранених з поля бою, надання їм першої допомоги та евакуації їх в валетудінаріі або в найближчі населені пункти. Засобом евакуації служила верхова кінь під сідлом, з лівого боку якого було два стремена для полегшення посадки пораненого. Санітарні команди у складі 8-10 чоловік неозброєних (despotati) придавались відділенням чисельністю в 200-400 чоловік і слідували в бою на відстані 100 футів від них. Кожен воїн цієї команди мав при собі флягу з водою для «оживлення» втратили свідомість. У санітарні команди виділялися слабосильні солдати зі складу кожного відділення; кожен воїн команди мав при собі дві «сідельні сходи», «для того, щоб вони і поранені могли сісти на коней».
У період дофеодальних відносин в Європі (VI-IX ст.), коли селяни в масі ще не були закріпачені, політична влада у великих варварських державах була централізована, а вирішальну силу на полях битв складало ополчення з вільних селян і міських реміс...
