span align="justify">. Це слово мало таке ж значення, як і в наш час, тобто, позначало людей, зайнятих у промисловому виробництві, але Сен-Симон включає в промисловий клас всіх, хто зайнятий корисною працею, проте, насамперед у галузі матеріального виробництва. Розібравшись з поняттям індустріали спонсори вченого відмовили йому в подальшої допомоги. У промисловий клас включалися хлібороби, каретники, ковалі, столяри, фабриканти, купці, матроси та ін Сен-Симон, хоч і бачив зв'язок власності з соціальною структурою суспільства, все ж таки недооцінював власність як головна ознака поділу членів суспільства на класи. Включаючи в один клас багатих і бідних, він вважав більш істотним їх причетність до матеріального виробництва, до корисної праці взагалі.
Керуючись зовсім іншими міркуваннями, ніж пізніші мислителі, Сен-Симон об'єктивно заклав основу для протиставлення матеріального виробництва виробництву духовному, для потворних понять продуктивну працю і непродуктивну працю , В«виробнича сфераВ», В«невиробнича сфераВ», якими досі користуються псевдообразованние люди. Але особливо плідної виявилася наступна ідея: Промисловий клас повинен зайняти провідне становище тому , що він важливіше всіх, тому, що він може обходитися без всяких інших класів, але ніякої інший клас не може обходитися без нього, тому що він існує своїми власними силами, своєю особистою працею. Інші класи повинні трудитися для нього тому, що вони є його створіннями, і він підтримує їх існування ... (Катехизм промисловців). Досить слова промисловий клас замінити словами, пролетаріат - і ідея диктатури пролетаріату сформульована. Мабуть, за цю ідею К. Маркс вважав Сен-Симона своїм попередником.
В останні роки життя Сен-Симона і перші роки життя К. Маркса ще важко було розгледіти, що в таборі колишніх союзників у роки революції намітився розкол. Промисловий клас розпався на буржуазію і пролетаріат, латифундистів і селян, банкірів і торговців. Багаті після революції стали багатшими, бідні - біднішими. Проживи Сен-Симон років на десять більше, він побачив би революцію 1830 р., повстання паризького пролетаріату і ліонських ткачів, в ході яких вперше з'явилося червоний прапор - символ боротьби робітників за свої трудові права.
.4 ПРОМИСЛОВА СИСТЕМА
Промислова система в ідеях Сен-Симона є тим самим розумним суспільством, яке мало виникнути в результаті революції кінця 18 ст., але не виникло через нерозуміння влади предержащими істинної стратегії розвитку суспільства. Сутність розумного суспільства в стислому вигляді виглядає таким чином. Влада переходить від феодалів до вчених і промисловцям. Перші зосереджують у своїх руках духовну владу (в Академії), другі - світську владу (в Раді промисловців). При цьому залишаються король, міністерства, парламент, але законодавча ініціатива, складання бюджету, контроль за його виконанням передаються новим органам, до яких внаслідок цього підходить реальна державна влада. p align="justify"> Отримавши владу, нові суспільні сили повинні поставити перед суспільством цілі, які принципово відмінні від ідей старої влади. У число нових цілей не може бути включена свобода громадян, оскільки вона є лише засобом для досягнення справжньої мети - добробуту суспільства: Метою громадської організації повинно бути можливо краще застосування для задоволення потреб людини знань, здобутих науками, мистецтвом і ремеслами, поширення цих знань, їх розвиток і можливо більше накопичення - іншими словами, можливо більш корисне комбінування всіх окремих робіт у галузі наук, мистецтв і ремесел .
Основне завдання промислової системи - встановлення ясного і розумного комбінованого плану робіт, які повинні бути виконані суспільством. При цьому зберігається приватна власність на засоби виробництва. Держава заохочує промисловців, їх всяку матеріально-виробничу діяльність, залучає до будівництва мос тов, доріг, каналів, освоєння нових земель і т.д. Держава не виявляє нездорового інтересу до доходів промисловців і не обмежує їх. p align="justify"> Промислова система - тип суспільства з максимально можливим рівністю, але повну рівність немислимо. Основою реальної рівності є праця, всі займаються суспільно корисною працею, а паразити зникають. Різниця між трудящими полягає головним чином у тому, що одні працюють головою, інші -...
