руками. Місце, займане кожною людиною в суспільстві, залежить не від випадковості народження, а від здібностей. Учні Сен-Симона після смерті вчителя сформулювали девіз Кожному - по його здібностях, кожній здібності - по її справам . Іронія історії полягає в тому, що цей девіз, визнаний основним принципом соціалізму, може здійснитися лише в буржуазному суспільстві. Охорона громадського порядку - справа всіх громадян, функції держави все більше обмежуються, оскільки між членами суспільства немає ніяких антагонізмів. Реальні носії влади - промисловці, науковці, художники. Вони організують роботи з освоєння земної кулі в інтересах людства. Кошти, що витрачаються раніше на армію і поліцію, використовуються на розвиток промисловості, науки, мистецтва.
Виробити ідеал суспільного устрою неважко, чим і захоплювалися мислителі. Такий ідеал конструюється за принципом від протилежного : що погано в існуючому суспільстві, то має бути виключено в дітище мислителя. Незрівнянно складніше теоретично обгрунтувати спосіб здійснення ідеалу. У даному відношенні Сен-Симон поділяє ілюзії попередніх століть. Подібно до того, як один з його сучасників помістив в паризькій газеті оголошення про пожертву йому мільйона франків на пристрій зразковою комуни, Сен-Симон сподівається на прогрес знань. Нова громадська система може, на його думку, встановитися тільки тоді, коли стан знань дасть можливість побудувати нову їх філософську концепцію, що лежить в основі даної системи. Іншими словами, промислове товариство здійсниться лише завдяки прогресу науки і філософії. Сен-Симону притаманне протиріччя, характерне для багатьох вчених, що жили до нього і після нього: з одного боку вони визнавали людини по перевазі істотою біологічною, c іншого боку, якимось незбагненним чином тварина на ім'я осіб створить суспільство, в якому воно перестане бути твариною. Нерозуміння або недооцінка природи людини завжди руйнували прекраснодушні проекти мислителів.
З точки зору способу здійснення ідеалу суспільства К. Маркс стоїть на голову вище Сен-Сімона. К. Маркс розробляє теорію революції і вказує на її виконавця - пролетаріат. Але немає підстав вважати Сен-Симона соціалістом і попередником К.Маркса, оскільки засновник соціології обгрунтовує ідеал державного капіталізму, а не соціалізму. За духом (зрозуміло, з поправкою на історичну епоху). Сен-Симон близький НЕ К. Марксу, а Платону. Сен-Симон і Платон схожим чином конструюють гармонійне суспільство: те ж чітке розподіл суспільства на соціальні групи, то ж управління суспільством кращими людьми філософами і промисловцями. І те ж відсутність революційності, той же уповання на знання і переконання можновладців ...
З.СОЦІОЛОГІЧЕСКІЕ ІДЕЇ Огюст Конт
.1 БІОГРАФІЯ
Огюст Конт (1798-1857) народився в м. Монпельє (Франція) в сім'ї збирача податків. 1807-1813 р.р. - Час навчання в ліцеї. У 1814 р. всупереч волі батьків вступив до Політехнічну школу Парижа. У 1816 р. бал виключений зі школи за вільнодумство і нешанобливе ставлення до викладача, перепроваджений на батьківщину і відданий під нагляд поліції. Через кілька місяців покидає Монпельє і повертається в Париж. Заробляє на життя домашніми уроками, працює секретарем в банкіра. Збирається їхати в Північноамериканські штати, де передбачалося відкриття навчального закладу, подібного Політехнічній школі Парижа. Школу не відкрили, О. Конт залишається у столиці. p align="justify"> Випадково дізнається, що у відомого письменника А. Сен-Симона звільнилося місце секретаря і пропонує йому свої послуги. Пропозиція приймається і з 1817 р. О. Конт працює з Сен-Симоном. Мислитель вражає недоучених студента широтою і глибиною своїх поглядів. Він визнає, що за перші півроку просунувся в духовному розвитку більше, ніж за три роки, якби залишався один. У 1824 р. О. Конт пориває зі своїм учителем, кажучи, що шкодує про зустріч з ним. Розрив був не випадковий. Один хотів бути тільки вчителем, іншого - не тільки учнем. Розбіжності не привели до дискусій, зате стали скандалами. Коли Сен-Симон відкинув написаний Контом План наукових робіт, необхідних для перебудови суспільства , розрив став неминучим. Ідейні розбіжності виразилися головним чином у двох моментах: 1) Сен-Сімон у майбутньому суспільстві відводив головну роль промисловцям, а Конт відводив цю роль вченим, 2) Сен-Сімон вважав, що наука і релігія можуть співіснувати, Конт ж думав необхідним витіснення релігії наукою . Історія дозволить їх суперечка.
У 1825 р. Конт одружується на небагатій дівчині. Відчував великі ...
