ним способом наслідування є спадкування за закону. В якості спадкоємців виступали: діти, усиновлені діти, внуки, діти від рабині-наложниці, якщо батько визнавав їх своїми.
Кримінальне право і процес. Як і інші стародавні кодифікації, Закони Хаммурапі не дають загального поняття злочину і переліку всіх тих діянь, які визнавалися злочинними, нічого не говориться в Кодексі про державних і релігійних злочинах, завжди караних смертю. З змісту кодифікації можна виділити лише три види злочинів: проти особистості, майнові і проти сім'ї.
Серед злочинів проти особистості Закони називають необережне вбивство (про навмисне нічого не говориться), до таких злочинів належать, наприклад, дії будівельника, який побудував будинок, який обвалиться і заподіє смерть господаря. Таким же чином буде відповідати лікар, який заподіяв смерть людині в результаті операції. Досить докладно в Законах говориться про різного роду членоушкодження: про пошкодження ока, зуба, кістки. У всіх випадках при визначенні покарання діє принцип талиона: винного осягає та ж доля, що і потерпілого. У разі заподіяння побоїв з злочинця стягується певний штраф.
До майнових злочинів, зазначених у Законах, слід віднести крадіжку худоби, рабів. Приховування рабів, зняття клейма з рабів називають закони як злочинні дії. Як відмінне від крадіжки злочин Закони називають грабіж. Всі майнові злочини каралися дуже суворо. Це була чи смертна кара, або членоушкодження (відрубування руки, наприклад), або величезний штраф, багаторазово перевищує вартість украденого й заплатити який міг далеко не кожен. У разі несплати такого штрафу наступала смерть.
Серед злочинів, що підривають підвалини сім'ї, Закони називають перелюбство (причому, тільки з боку дружини), кровозмішення (наприклад, зв'язок матері з сином, батька з дочкою та інших близьких родичів). Названо злочинами дії, що підривають батьківську владу (син, який ударив свого отця, позбавляється руки).
Види покарань, передбачені Законами Хаммурапі, визначаються його метою. Такою метою є відплата. Тому при визначенні покарання законодавець досить часто керується принципом талиона.
Основними видами покарань є смертна кара в самих різних варіантах: спалення, утоплення, посаджені на кіл; членовредітельскіе покарання: відрубування руки, відрізання пальців, мови тощо; штрафи, вигнання.
Процес був однаковий як у кримінальних, так і по цивільних справах. Справа починалося з заяви потерпілої сторони. В якості засобів доказування служили показання свідків, клятви, ордаліі (Закони згадують випробування водою). норм процесуального права вимагали від суддів особисто "дослідити справу". Суддя не міг змінити своє рішення. Якщо він це робив, то платив штраф у 12-кратному розмірі до суми позову і позбавлявся свого місця без права судити будь-коли.
4. Розвиток науки про стародавньому Дворіччі
У 1895 р. в Парижі був опублікований великий працю французького історика-орієнталіста Гастона Масперо В«Давня історія народів класичного Сходу В». Ця об'ємиста робота, забезпечена рясним ілюстративним матеріалом, і в наші дні не втратила ще свого наукового значення. Блискучий стиліст, орієнталіст в широкому сенсі цього слова, єгиптолог та історик єгипетського мистецтва за своєю вузькою спеціальністю, Масперо поставив перед собою велику задачу: підвести підсумок всьому, що було зроблено в галузі вивчення Сході не тільки за XIX століття, а й за той період, коли античний греко-римський світ зіткнувся ближче з древнім Сходом - з Єгиптом і Передньої Азією.
В кінці минулого століття стародавній Єгипет був значно більш досліджений, ніж інші давньосхідні країни; але в науці про стародавньому Сході встигла вже відокремитися і завоювати собі місце нова дисципліна, ассириологии, вимагала особливих, спеціальних знань. Однак у той час єгиптолог Масперо міг ще відводити саме Єгипту провідну роль в загальній історії стародавнього Сходу, хоча і приділяв значне місце також Ассирії, Вавилонії і взагалі пізнього п еріод культури древньої Передньої Азії.
Минуло кілька десятиліть, і знайомство з древнім Сходом, з його мовами і писемністю, з його матеріальною культурою, наукою, літературою, образотворчим мистецтвом і релігією настільки зросло, що всебічний і такий же глибокий охоплення всієї стародавньої історії народів класичного Сходу зажадав би колективної праці багатьох фахівців.
Вже на самому початку нашого століття стало ясно, що подальша розшифровка збережених у величезній кількості клинописних документів внесе багато нового в розуміння історії культури країн Передньої Азії. Але ніхто не міг тоді уявити, що розкопки, розпочаті в різних місцях, через п'ятдесят років дадуть такої рясний і такий різноманітний матеріал, що багато побудови і висновки науки доведеться переглянути.
Чи не про який-небудь остаточному В«підведенні підсумківВ» повинна йти мова в да...
