знання класичної філософії, проводити ідеалістічну концепцію некорисливості. Йому не вимагає ні власти, ні багатства. ВІН проти розбудови церковних господарств, у якіх працює підневільне населення. Незвичайна для багатьох сучасніків Клима Смолятича здавай его сентенція: В«Премудрість це божество, а храмом є людствоВ». Клим Смолятич відкідав докоро смоленську пресвітера Фоми в тому, что, вікорістовуючі твори грецького авторів Гомера, Арістотеля и Платона, ВІН тім самим хвалити поганську Віру. Філософія знаменитостей греків Йому потрібна, щоб В«знати праведно і духовно про описувані у євангелістів чудеса Христові В».
Із літературної спадщини Клима Смолятича зберіглася позбав окремі твори, хоч, згідно з Ніконівськім літопісом, ВІН В«багато Письмі написано віддав В».
Широков популярністю корістуваліся на Русі твори Кирила Туровська. У его Повчання, проповідях и молитвах, написання з неабиякий ораторське и Поетична Хистов, відчуваються Традиції грецької літератури з ее драматизмом и постійнім протиставлення позитивного негативному. Як и Клим Смолятич, Кирило Туровська взявши активну участь у політічному жітті країни. Его В«Притча про Людський душу и ТілоВ» засвідчує опозіцію до діянь Андрія Боголюбський. У В«Слові про царяВ» Кирило закідає сильним світу, что смороду піклуються Тільки про свое Тіло, а не про душу, ними володіють жітейські пристрасті, а не думки про смерть.
Напрікінці XII ст. Було написано В«Слово о полку ІгоревімВ» - перлина давньоруської художньої літератури. Гарячі Дискусії з приводу авторства В«СловаВ» и місця его написання, что дедалі больше стають Царина місцевіх любителів-патріотів, мало конструктівні І, до того ж, безперспектівні. Та й Не це в В«СловіВ» основне. ВАЖЛИВО, что воно з'явилося на Русі и належало перу видатних нашого співвітчізніка. Розповідаючі про Невдалий похід новгород-сіверського князя Ігоря Святославича у 1185 р. на половців, автор поеми вбачає причину трагедії на берегах Каяли в роз'єднаності руських князів, в їхньому сепаратізмі. Тому з могуче звучить в В«СловіВ» ідея Єдності руських князів, Єдності Руської земли. Необхідність цього доводи не Тільки на прікладі Невдалий походу Ігоря, чисельність історічніх екскурсів, а й описание Руської земли з ее багатьма містамі, з повноводнімі рікамі, безкрайнімі просторами. Заклик до єднання автор вкладає в уста великого кіївського князя Святослава Всеволодовича - як глави держави. У В«Золотому СловіВ» ВІН звертається до удільніх князів В«встати в золоте стременоВ», В«прилетіти іздалечаВ» и захістіті Руську землю, батьківський стіл. p> На качану ХШ ст. Було складів В«Києво-Печерський патерикВ», до Якого увійшлі повчання братії Феодосія Печерського, жітійні твори Нестора, послання Суздальської єпіскопа Симона Печерському Ченцов Полікарпу, Полікарпа до ігумена Акіндіна. У посланні Полікарпа, викладеня У ФОРМІ переказів, утрімуються Важливі дані про будівництво Успенської церкви Печерського монастиря, про зодчих, жівопісців, зокрема кіївського художника Алімпія, Котре пройшов школу царградськіх майстрів. Цікаві Розповіді В«ПатерикаВ» про київське життя.
Чудов пам'яткою мистецтва В«книжкового будовиВ» є Радзівіллівській літопис, прікрашеній КОЛЬОРОВО мініатюрамі (їх 618). Смороду віготовлені у XV ст., Альо з Давньоруська орігіналів кінця XII - качану ХШ ст. Як считает Б.О.Рібаков, Який зіставів мініатюрі з текстом Літопису, багатая з них зв'язані НЕ Тільки з Володимирська лицьову зводом 1212 р., А і із Деяк кіївськімі літопісамі. Завдяк пензлем невідоміх художніків, Які корістуваліся лаконічною и об'ємною мовою сімволів, мі маємо можлівість заглянути в живу історічну дійсність X - ХШ ст.
В
Висновок
Дослідження культури Київської Русі ІХ-ХІІІ ст. мают ровері значення для Вдосконалення та розвітку культури сьогодення.
До них відносіться Розвиток пісемної культури, Завдяк якій Давньоруська література, Суспільна думка, літопісання досяглі СВІТОВОГО уровня.
Створення кирилиці Набуля широкого вжитку и залиша основою современного алфавіту ряду слов'янських народів. ВАЖЛИВО сторінкою давньоруської пісемності є графіті, Яку зберіглася у Наші часи, це малюнки, віконані на стінах споруд: храмів, в'язня брам.
Освіта того годині булу под Владом держави та церкви. Школи Малі на меті виховати освіченіх людей и державних діячів. У Кіївській Русі, як и поза, існувало ПРИВАТНЕ навчання. Тут видатна подією Було Заснування бібліотек у Софії Кіївській. У Давньоруська школа І бібліотеках віховувалось багатая видатних літопісців и літераторів, богословів и філософів, публіцістів. Імена Деяк Із них за умів, коли авторству НЕ надавайте такого значення, як пізніше, дивом зберіглася до наших днів. Це літопісці Никон Великий, Іоанн, Нестор, Сільвестр та Другие. p> У СПРАВАХ освіти на Русі роль Софії Київської Важко переоцініті. Книги, Які виходе Із ее стін, служили основою для создания наукових ...
