ків відносини між перерахованими етнічними групами не одного разу загострювалися. Форми міжетнічного протиборства в даних випадках носили менш радикальний характер (масові акції, бійки, кадрові преференції для своїх і стиснені для чужинців). Цілий ряд міжетнічних і міжконфесійних конфліктів початку 1990-х років в Дагестані (аварськими-чеченський, Кумицька-аварський, лакском-кумицька, протиборство російських і гірських переселенців в Кизлярському районі, конфлікт між салафітами і тарікатістов) супроводжувався насильством. Однак ці зіткнення не переросли у військове протиборство і до кінця 1990-х років перейшли в розряд латентних.
Стосовно до Кавказького регіону можна констатувати, що грань між актуалізованими і латентними конфліктами легко переборна. У 1992 р за посередництва РФ був припинений озброєний грузино-осетинський конфлікт, і почався етап постконфліктного врегулювання. Однак прагнення до зміни сформованого status quo призвело в 2004 р не тільки до деградації переговорного процесу, але й до відновлення збройного протиборства. Конфлікт, що мав тенденцію до перетворення в прихований raquo ;, знову став актуалізованим. У травні 2004 р відзначався десятирічний ювілей припинення вогню в Нагірному Карабасі.
Однак представники протиборчих сторін не раз декларували готовність до відновлення військових дій. Більш того, подібні декларації отримують певну суспільну підтримку. За даними соціологічного дослідження в рамках проекту південнокавказький мережу за громадянську злагоду за сприяння Європейської комісії (2002 г.) 32% опитаних азербайджанців і 16,6% респондентів-вірменів не виступають проти військового вирішення карабахської проблеми.
Другий тип класифікації міжетнічних конфліктів - за особливостями статусу протиборчих сторін. За цим критерієм розрізняють внутрішньодержавні, міждержавні конфлікти, конфлікти між різними етнічними групами, між центральною владою і околицями, які прагнуть до сецесії. Усі збройні зіткнення на Кавказі спочатку складалися і розвивалися як внутрішньодержавні. Всі майбутні незалежні держави Півдня Кавказу, північнокавказькі національно-територіальні утворення у складі РФ, невизнані держави і неконтрольовані території до 1991 р входили до складу СРСР. Вірмено-азербайджанський, грузино-абхазький, грузино-осетинський, російсько-чеченський конфлікти в пізньорадянської період відбувалися між керівництвом союзних і автономних республік, розвиваючись як протиборство принципів територіальної цілісності та права на етнонаціональна самовизначення.
Цікавий підхід до класифікації конфліктів запропонував американський політолог Д. Горовітц. Він заснований на співвідношенні модернізованого і традиційного почав у конфлікті центральної влади та околиці, прагнучої до сецесії. Згідно Горовітцем, існують:
сепаратизм відсталою етнічної групи в відсталому регіоні країни;
сепаратизм відсталою групи в розвиненому регіоні;
сепаратизм розвиненою етнічної групи в відсталому регіоні країни;
сепаратизм розвиненою групи в розвиненому регіоні країни.
Очевидно, що поняття відсталий і передовий є оціночними і суб'єктивними, вимагають уточнюючих критеріїв. Разом з тим настільки ж очевидно, що мотив відсталості і розвиненості є одним з ключових в ідеології, як сепаратистів, так і їх супротивників. Заклик перетворити відсталу Чечню під другий Кувейт шляхом сецесії став одним з головних в риториці Д.Дудаева і його команди. Мотив звільнення передовий християнської вірменської культури від відсталого Азербайджану не раз звучав з вуст лідерів карабахського вірменського руху.
Говорячи про сучасний чеченському сепаратизмі, не можна не відзначити в якості однієї з його причин відсутність у чеченців традицій власної державності, а, значить, і неукоріненість в їхньому товаристві всього комплексу уявлень про державному праві. Однак значна роль неформального неписаного права, його пріоритет над формальним законом повинна розглядатися як важлива передумова масштабного кавказького міжетнічного конфлікту.
Підхід Горовітцем дозволяє також проаналізувати таку проблему міжетнічного протистояння і постконфліктного врегулювання, як поліюрідізм (або правовий плюралізм), тобто поєднання в повсякденному житті народів Кавказу державного, релігійного (шаріат), звичайного (адати) права. Облік різних правових традицій і практик може стати як чинником розігріву конфліктів, так і чинником їх заморожування.
Міжетнічні конфлікти розрізняються також по цілях, декларованим протиборчими сторонами. Виділяються статусні (етнополітичні) і етнотериторіальних. Перша група конфліктів виникає через прагнення етнічної групи (автономії, республіки) підвищити свій статус або добитися сецесії, ре...
