, переодяганням. Театралізовані вистави (В«МаякВ», В«КозаВ», В«Поп і смертьВ») влаштовувалися на площах і ярмарках, збирали багато глядачів серед селян, міщан, козаків, шляхти.
У Острозькій школі, Київському колегіумі, братських школах виникли так звані шкільні драми. Ставилися драматичні твори на релігійні або міфологічні теми. Акторами виступали в більшості учні та студенти. Серед постановок відомі на той час В«Слово про обурення пеклаВ», В«Трагедія руськаВ» та ін У антрактах драм ставилися комедійні інтермедії (п'єси-вставки) на побутові теми.
У той же час виник і вертеп - ляльковий театр. Вертепи відбувалися у спеціально зробленому двох'ярусному ящику: спектаклі на верхньому поверсі на релігійні сюжети, а на нижньому-з народного життя, Вертеп користувався великою популярністю, особливо у дітей.
Українська музика розвивалася на народній пісенній основі - піснях і думах, які супроводжували працю і дозвілля, а виконувалися на різноманітних інструментах: цимбалах, сопілках, скрипках, бубнах, бандурах, балалайках, лірах. Скрипалі, лірники, бандуристи, кобзарі були дуже шановані народом. У музиці відкривалася душа українського народу. Трудовий народ створив вокальне та хоровий спів, який побутувало у церквах під час свят та обрядів. Професійна музика залишалася церковної.
У братських школах вивчалася теорія музики і співу по рукописних нотним збірникам. Створювалися також і хорові капели. Такі ж капели були і в маєтках феодалів для їх розваг: пісні виконували талановиті селянські співаки. Серед народних мас популярними були танці: козачок, гопак, метелиця, веснянка та ін Піснями і музикою супроводжувалася нелегке життя і походи козаків Запорізької Січі. Їх вірними друзями були труби, котли, Тарбаев, кобзи, а серед козаків перебували талановиті виконавці пісень. Дуже популярною серед простих людей була пісня В«Ой, на горі та женці жнутьВ» про народного героя Петра Сагайдачного:
Ой, на горі та женці жнуть, Попід зеленою
А попід горою Козаки Йдут
У Києві, Львові, Кам'янці-Подільському та інших містах з'являлися музичні цехи, які обслуговували населення на весіллях, святах, при зустрічах гостей у містах і селах, інших урочистостях.
Пісня і музика давали наснагу народу в його житті та праці, а також у антифеодальної і визвольної боротьби.
4. Архітектура і образотворче мистецтво
На Україна широкий розмах придбало будівництво оборонних споруд - замків, фортець, валів навколо міст і сіл для захисту від нападів турецьких військ і кримсько-татарських орд. Місцеві феодали використовували свої замки для особистої безпеки і для того, щоб тримати в покорі селян-кріпаків. Українські майстри будували переважно дерев'яні та земляні фортеці навколо Києва, Черкас, Канева, Чернігова, Житомира, Переяслава, Білої Церкви. Могутні кам'яні фортеці зводилися в Луцьку, Кам'янець-Подільському, Острозі, Бучачі, Мукачеві, Меджибожі, Львові. І до нашого часу вони вражають своєю могутністю і досконалістю як архітектурні споруди. На справжні військові фортеці були схожі Печерський (Київ), Мгарський (Лубенщина), Густинський (Чернігівщина) та інші монастирі. p> Багато винахідливості виявляли козаки при спорудженні укріплень Запорізької Січі, яка залишалася кілька століть військовим форпостом на півдні і часто брала удари татарських орд з Кримського ханства, з яким межували запорозькі землі. Запорожці використовували місцевість для спорудження зміцнень (річки і болота), копали рови, насипали вали, над якими височіли дерев'яні башти з гарматами. Неприступною для ворогів була Запорізька Січ на острові Чортомлик або Базавлук на Дніпрі (поблизу сучасного міста Нікополя на Дніпропетровщині).
За проектом французького інженера Гійома біплан над Дніпром була споруджена вже згадувана фортецю Кодак (1635) на правому високому березі річки. З суходолу фортеця була обнесена кам'яною стіною, уздовж якої викопаний глибокий рів. Лише в 1639 р. уряд Польщі змогло відбудувати Кодак після його руйнування козаками.
Українські зодчі споруджували з каменю церкви, монастирські будівлі, будинки багатих феодалів, міської верхівки, старшин. Вони об'єднували самобутній стиль з кращими придбаннями епохи Відродження. У Львові на самобутньої національної основі і з урахуванням стилю Відродження побудований будинок відомого діяча братства Костянтина Корнякта (1580) і Успенська церква (1598-1630). У Києві - будинок Артеміхі н а Подолі (початок XVII ст.). Названі будови прикрасили площу Ринок у Львові і центр Подолу в Києві. Ряд архітектурних ансамблів були відбудовані в Києві після монголо-татарського погрому (Печерська лавра, Софійський собор, Кирилівський монастир та ін.) Польські та українські магнати будували собі кам'яні палаци. Церкви та палаци прикрашали різьбленням по дереву, настінним живописом, кам'яними і дерев'яними скульптурами. Іконост...
