н у торговельній кон'юнктурі то майже вимирало, то знову розквітав, знаходячи в собі сили і заповзятливість для чергового ривка вперед. Лише в XIX столітті почався період стабільного розвитку Валенсії, заснованого на виробництві цитрусових, рису і вина, на розвитку металургійної, текстильної, взуттєвої та інших видів промисловості.
. 4 Кастільцями
Кастільцями (см.приложение 5) є по суті представниками романських народів і дійсно протягом багатьох століть були хранителями латинського спадщини, оберігаючи його мовні та літературні пам'ятки, а також його традиції в епоху римських завоювань і Римської імперії. У кастильцев спостерігаються риси, характерні для романських народів, - багатослівність і красномовство (кастильское слово hablar - «розмовляти» походить від слова fabulare, що означає «вигадувати, складати, насолоджуватися бесідою»). Сіверяни чи відчувають себе затишно, стикаючись з таким багатослівністю іспанців, а також з іспанцями в їх улюбленою ролі «великих романтиків».
Горді за свою історію і чистоту кровей, кастільци в душі своїй хрестоносці, містики і непрактичні індивідуалісти, які колись були великими завойовниками-конкістадорами, але так і не змогли створити власної імперії.
Англійці і американці можуть захоплюватися кастильским індивідуалізмом, оскільки цю рису вони особливо цінують в собі, але індивідуалізм в Іспанії переріс у непослух влади і організаціям, і навіть у презирство до уряду. У північній частині країни «гарячий» клімат ще більш сприяє прояву апатії та інерції там, де справа стосується законів і постанов. Бідняк в Іспанії вважається таким же благородною людиною, як і багач. До жебраком ставляться з розумінням, бідним і нужденним надають повагу, а вроджений аристократизм проглядає в найбідніших людей. Особисту гідність людина, за поданням кастильцев, не повинен втрачати навіть у тих випадках, коли йому вже нема чого більше втрачати. Час, гроші і навіть розсудливість мають другорядне значення. Якщо прагматичним жителям півночі важко прийняти навіть це, то ще більше їх збиває з пантелику кастільський фаталізм. «До чого так сильно піклуватися про свою долю?- Говорить кастілець.- Все, що відбувається зараз, відбувалося раніше і обов'язково повториться в майбутньому ». Повні невгамовної енергії в періоди гарячкової діяльності або в моменти великого прозріння, іспанці мало пристрасті живлять до рутинних і банальним завданням консолідації та координації дій. «І завтра буде день; якщо така наша доля, то так тому і бути ». Сіверяни, у яких мало часу залишається на фаталізм і які вважають себе господарями власної долі, відчувають мало симпатії до такої позиції. Ми можемо стверджувати, що факти - уперта річ, а іспанець заявляє, що речі зовсім не такі, якими вони здаються. «Існують дві істини, - говорить він, -Істинна кожної бренной частинки і істина поетичного цілого». Друга істина більш важлива для Кастільцями, оскільки вона дає йому віру або бачення життя. Людина повинна усвідомлювати марність своїх матеріальних амбіцій.
З цих іспанських концепцій і переконань абсолютно ясно, що іспанець і житель півночі володіють абсолютно різним сприйняттям дійсності. Діалог між цими людьми ніколи не буває легким. Пишномовний, багатослівний оратор і «великий романтик» звертається до пасивного слухача і мовчазною прагматику. Між ними може виникнути мовний бар'єр, але діалог все ж має відбутися - у світі бізнесу. Існують деякі мости між іспанською культурою і культурою північних народів. Кастилія - ??це безплідна земля з величезними перепадами холоду та спеки.
Суворість клімату і ландшафту привчила кастильцев до аскетизму - явищу, відомому для сіверян, важкі часи в багатьох країнах розвивали ощадливість.
. 5 Андалузці
Андалусія є другим після Кастилії і Леона автономним співтовариством Іспанії за площею і першим за чисельністю населення.
Аль-Андалус - арабсько - ісламська цивілізація, що вона виглядає в VIII-XV століттях на Іберійському півострові, яку називали також «мусульманської Іспанією» або «Кордовським халіфатом», але це не зовсім точно, оскільки країна аль-Андалус займала територію не тільки Іспанії, але й Португалії, а Кордова була її столицею до XI століття, потім на перший план вийшли севільяна Гранада. Мусульмани прийшли на Іберійський півострів в 711 році, коли панували тут встигають грабували і гнобили місцеве населення. Але влада цих 80000 німецьких прибульців була неміцна; вони були ізольовані від 6000000 своїх підданих, які говорили на народної латини, по мові і культурі, а також зважаючи свого розбійницького поведінки.
Країна аль-Андалус зникла майже одночасно з відкриттям Колумбом Америки. Але пам'ять про неї жива до цих пір. Її назва успадкувала історична область на півдні Ісп...
