еслював, что ЯКЩО людина як тілесній індивід займає певне місце у фізічному просторі, то у своєму соціальному бутті людина Ніби "розкідана" в мире, у справах для и подіях життя та духу, у тімчасовості свого унікального Існування. Людина у своєму бутті втягнута у багатовімірні просторові структури, сенс якіх візначається тім, Якою мірою смороду відповідають буттєвій сітуації людини в Данії конкретних момент годині; Якою мірою смороду стали "обжитих" людиною, "своїми" для неї. Наприклад, для людини має значення рівень комфортності ее житла, Робочий місця, місця відпочинку, автомобіля, перебування в оточенні других людей ТОЩО.
На відміну від фізічного простору, соціальний простір творитися самими людьми. Освоюючі фізичний простір, смороду перетворюють Частину его відповідно до своих потреб та інтересів: створюють штучні умови свого життя, будують Населені пункті, освоюють надра земли, ближній космос, обробляють землю, вірощують всі Нові види рослин и тварин ТОЩО. Усе це є підпросторамі СОЦІАЛЬНОГО простору, Які складають поле людської культури. Кожна людина одночасно перебуває у просторі життя, соціуму, культури, других людей, свого внутрішнього світу. Людина НЕ перебуває в просторі, а організовує, структурує простір свого буття в культурі. Вона створює свой особистий простір, Який вписання у простір соціуму. Альо разом з тим, відбувається автономізація, "приватизація" власного СОЦІАЛЬНОГО простору. Соціальний простір має культурно-Історичні Межі, альо ї тенденцію до Розширення: суспільство освоює все Нові ділянки фізічного простору, окультурює їх, усуспільнює.
Соціальний годину - це трівалість Існування людства, его історія. ВІН теж має культурний вимір. ВІН указує на міру мінлівості суспільного життя, матеріальніх та духовних процесів, Які відбуваються в соціумі. Йо можна зобразіті у вігляді Променя, Який має качан (Перехід від тварини до людського стану) i НЕ має кінця. На відміну від фізічного годині, Який протікає рівномірно й вімірюється ХВИЛИН, Годін, добамі, рокамі ТОЩО, соціальний годину протікає нерівномірно й вімірюється історічнімі ЕПОХА. ПРОТЯГ Деяк історічніх періодів відбувається значний кількість суспільніх змін, а в Другие - незначна. Отже, соціальний годину у Деяк історічніх ЕПОХА пріскорює ходу ("біжіть", "летить"), а в Деяк - сповільнює ("Повз", "тягнеться").
Унікальність людського буття Полягає в тому, что воно, за Влучна вирази С.Б.Крімського, протікає як синтез основних форм годині: екзістенціально-особістісного, історічного ї космічного. Для СОЦІАЛЬНОГО годині особливе Значення має майбутнє. Воно НЕ візначається Цілком и Повністю минулим и теперішнім, а є всегда втаємніченім и невизначенності, оскількі існуючі в теперішньому часі Тенденції суспільного розвітку могут привести до непередбачуваніх подій, СИТУАЦІЙ, станів. Окрім того, шкірних особистість по-своєму пережіває, оцінює соціальний годину, а отже, по-своєму Діє в тіх чг других суспільніх Умова, что может вплінуті (більшою чи Меншем мірою) й на Хід истории.
Особістісній годину інтегрує в Собі як об'єктивні часові відношення, так и суб'єктивне їх відображення у процесі переживання та ОЦІНКИ трівалості ї послідовності історічніх подій. Визначальності для кожної людини є володіння своим годиною. На мнение Сенеки, Частину годині у нас крадуть відбірають Другие люди, альо значний Частину ми даремно втрачаємо Самі. А тому, ЯКЩО бажати буті господарем власного годині завтра, треба навчитись тримати в руках день сьогоднішній (Кримський). Соціальний годину, на відміну від фізічного, передает екзістенціальне переживання людиною свого буття. Справжнє Людське буття насічене подіямі. Чи не випадкове Хайдеггер ставив у взаємну залежність Людське буття і Час, а самє буття візначав через Термін "присутність". Отже, через категорії "з ціальній простір "та" соціальний час " люди віражають свое чуттєво-емоційне Ставлення до світу, уявлення про качан и Кінець свого буття, про життя та смерть, про тимчасовість и вічність, безконечність та конечність буття ТОЩО. З розвитку людства змінюється ї Зміст ціх Категорій.
Питання та Завдання для самоконтролю
1. Порівняйте визначення буття класічній та некласічній філософії.
2. Чі можна ототожнюваті слова "бути" та "існуваті"? Поясніть свою точку зору. p> 3. Які модуси буття візначає М. Хайдеггер? p> 4. Поясніть Наступний віслів Д.Дідро: "Щоб уявіті Собі рух, треба поза існуючою матерією уявіті силу, яка на неї Діє "(Дідро Д. Соч.: У 2-х т. Т.1. - М.: Думка, 1986. - С.445).
5. Розкрійте ієрархію рівнів організації матерії.
6. Покажіть Взаємозв'язок, матерії, руху, простору та часу.
7. Чому соціальний простір и соціальний годину є формами буття людей у ​​культурі?
Основні Терміни
Буття - філософська категорія, яка означає реальність у різноманітніх ее проявах. Співвідносіться з категоріями "суще", "Сутність" та "Існування". p> Матерія - філософська категорія, Як...
