конного бажання відмовитися від завдань і обов'язків дійсності, піти у світ ідей і звідти зверхньо і з презирством дивитися на людські пристрасті, почуття, прагнення до щастя. Зрештою до всього цього домішується філістерство. Як би то не було, система Гегеля існує тепер лише як історичний факт: її висновки і посилки зруйновані наукою; її оптимізм і самовдоволення - життям; її фанатизм і схиляння перед фактом - нашою моральністю. Для строго науковій філософської системи не настав ще час, ще не прийшов час і для того, щоб людина отримала право бути задоволеним собою і світобудовою ... p> * Без гніву і пристрасті (лат.) - Ред. h2> Глава IX. Значення біографії для розуміння метафізичної системи. - Метафізика і наука. - Філософсько-історичні погляди Гегеля. - Безособова еволюція. - Зневага до особистості. - Зв'язок з реакцією. - Гегель у Росії
Познайомивши читачів з біографією Г. Ф. В. Гегеля ми маємо намір тепер викласти один з самих цікавих пунктів його вчення - його погляди на історію, на роль людства на землі і у всесвіті, на минулі і прийдешні долі людей. Таким чином ми сподіваємося уникнути того, мабуть, грунтовного докору, який може бути зроблений книгам, подібним нашої: В«Який сенс давати біографії тих осіб, чиї твори - справжня книга за сімома печатками для більшості всеросійських читачів? В»Але не кажучи вже про те, що кожен, тим більше великий людина цікава, між іншим, як особистість, в даному випадку докір був би тим менш грунтовний, що без подробиць біографії автора жодна метафізична система не може бути правильно зрозуміла, вірніше, зовсім не може бути зрозуміла і що В«в особистості метафізика полягає вже його системаВ». Метафізика - не наука, тим менш - наука точна. Наукове мислення знаходиться в підпорядкуванні у факту, наукові істини можуть бути откриваеми людьми самих різних положень, характерів, переконань. Що, наприклад, спільного між Ньютоном і Лейбніцем? Однак обидва вони і в один і той же час відкрили диференціальне числення. Як люди, Дарвін і Уевелл нітрохи один на одного не схожі, проте думка про природний підборі належить їм обом. Людина науки бере свій зміст з фактів, він відкриває закони, спостерігаючи відношення між фактами. Висновки його творчості прямо залежать від даних природи, тобто абсолютно об'єктивних. Навіть гіпотеза повинна бути заснована якщо і не на всіх, то принаймні на деяких помічених і безсумнівних взаєминах речей. Інакше ніякої наукової цінності вона має.
Чи не так чинить метафізик, хто інакший умови метафізичного творчості. Факт, явище, взяті самі по собі, не мають в очах метафізика ніякого значення, ніякої цінності. Це - минущий символ, це видима мінлива оболонка того абсолютного, неминущого, незмінного, що ховається від очей людей. На урозуміння цієї сутності, нумена, Dinge an und fur sich * і повинні витрачатися всі зусилля людського розуму. Метафізик тільки мабуть оперує над тим же матеріалом, як людина науки, насправді ж він щохвилини переступа...
