Раймунд Анжільскій говорить про те ж епізоді; вожді говорять графу Сен-Жілльскому, що «шалено воювати з християнами, коли нам загрожують турки». Роберт Реймський призводить епізод, коли імператор боїться, що хрестоносці можуть заподіяти шкоду його землям; Анонім не пише про цей епізод: «Він боявся, як би настільки велике військо не зійшло проти нього ... Однак, наші абсолютно не бажали цього, не маючи бажання битися проти християн». Бодрі Дольський, пише, як хрестоносці впали в розгубленість, дізнавшись про те, що вони повинні присягати імператорові: «Що їм (хрестоносцям - В.П.) було робити? Вони не бажали воювати проти християн ».
Деякі хроністи навіть згадують про те, що одним із завдань походу була допомога братам-християнам на Сході. Наприклад, така хроніка Фульхерія Шартрского. Спочатку він практично прирівнює західну і східну гілки християнства, коли пояснює мотиви дій папи Урбана II з проголошення хрестового походу: «Почувши також, що внутрішні області Романії захоплені у християн турками і піддаються небезпечним і спустошливим нападам, тато, спонукань благочестям і любов'ю і діючи за помахом Божому, перевалив через гори і за допомогою відповідним чином призначених легатів розпорядився скликати собор у Оверні в Клермоні ». Під «Романией» в той час розумілися малоазійські території Візантії. Далі хроніст вже передає мову тата, який знову говорить про Романії: «Саме, необхідно, щоб ви якомога швидше поспішили на виручку ваших братів, які проживають на Сході, про що вони вже не раз просили вас. Бо в межі Романії вторглося і обрушилося на них, про що більшості з вас вже сказано, перське плем'я турків, які дісталися до Середземного моря, саме до того місця, що зветься рукавом св. Георгія. Займаючи все більше і більше християнських земель, вони семикратно долали християн в битвах, багатьох повбивали і позабирали в полон, зруйнували церкви, спустошили царство Богове ... І ось про це-то справі я прошу і благаю вас, глашатаїв Христових, - і не я, а Господь, - щоб ви свідчили проти з усією можливою наполегливістю людей всякого звання ... подбати про надання всілякої підтримки християнам і про вигнання цього непридатного народу з меж наших земель ». При цьому, правда, Фульхерій Шартрський ясно дає зрозуміти, що папство в будь-якому випадку стоїть вище східних християн. Зокрема він дає зрозуміти це, коли пише про чвари навколо апостольського престолу: «... оскільки якщо церква римська, в якій є першорядний джерело виправлення для всього християнства, засмучена небудь смутою ...». Хроніст хоче сказати цим, на наш погляд, що римська церква правіше всіх інших. Крім того, заявляючи про проблеми східних церков як про мотив, він мало говорить про візантійців по ходу хроніки, в той час як союз з Візантією є для нього вимушеним.
Не тільки Фульхерій Шартрський згадує Візантію в декларації тата в Клермоні. Подібно йому, це робить Роберт Реймський: «Від меж єрусалимських і з граду Константинополя прийшло до нас важливу звістку, та й раніше вельми часто доходило до нашого слуху, що народ перського царства, іноземне плем'я, чуже Богу, народ, наполегливий і бунтівний, невлаштований серцем і невірний Богові духом своїм, вторгся в землі цих християн ».
Еккехард з Аури також пише про біди Візантії: «Всі області з усіх боків аж до цього болота або морський пазухи, яке називають рукавом святого Георгія, вони (тур?? І - В.П.) зруйнували дощенту, що не пощадив жо...
