осить надивуватися. Навіть менш дивну частина його загального огляду, - тому про хімії та біології, який вже тоді стояв нижче дійсного стану цих наук і знаходився далеко позаду нинішнього положення їх, - навіть цей том нам ніколи не траплялося відкривати без того, щоб не відчути кожен раз всією просторості умоглядів, ув'язнених у ньому, і не переконатися, що шлях поставити ці науки на абсолютно раціональну ногу, далеко ще не цілком засвоєний більшістю займаються розробкою їх, ніде так успішно не було зазначено В». Зауважимо ще, що Конт заперечує психологію як науку. Він не знаходить потрібне виділяти психічні явища із загальної сфери біологічних явищ і застосовувати до вивчення їх небудь особливі методи. Замість того, він визнавав френологію Галля. Вважаючи цю науку недостатньо розробленої, він принаймні брав поділ мозку на три галузі: схильностей, почуттів і розуму. Втім, у В«Курсі позитивної філософіїВ» Конт стосується лише злегка всіх цих питань і розвиває грунтовніше свої погляди в В«Системі позитивної політикиВ». На шостому члені Контова ряду - соціології - ми повинні зупинитися дещо довше.
Соціологія. Наука про суспільство знаходиться ще в хаотичному стані. Вона не звільнилася ще від тео-лого-метафізичних поглядів і тому багато в чому нагадує собою те, чим була астрологія перед астрономією, алхімія - перед хімією і т.д. Викладені вчення відрізняються безумовним характером, а практикований звичайно метод віддає перевагу уяві над спостереженням. Позитивна соціологія відмовляється від всяких абсолютних уявлень. У зміні і співіснуванні суспільних явищ вона прагне вловити відомі постійні співвідношення та представити їх, як підлеглі відомим законам. Що ж стосується методу, то вона звертається, як і інші науки, до спостереження, досвіду, порівняно. При цьому спостереження суспільних явищ (як, втім, і всяких інших) не може вчинятися успішніше, якщо спостерігач не керується ніякої попередньої теорією і не знає, на що йому власне слід звертати увагу. У соціології індуктивний метод слід віддавати перевагу дедуктивному, так як всякі висновки з загальних властивостей людської природи, зважаючи на надзвичайну складності досліджуваних явищ, легко можуть виявитися вкрай помилковими. Для індукції ж представляється широке поле завдяки масі накопиченого історією матеріалу. Потім в соціології слід йти не від частин до цілого, а, навпаки, від цілого до частинам, від усієї сукупності соціального життя - до окремих її сторонам. Соціологія розпадається на два великі відділу - статику і динаміку. Перша займається вивченням умов існування суспільства; друга - умов їх безперервного руху, або, інакше сказати, перша має справу з порядком, а друга - з прогресом товариств.
Соціальна статика. Загальні умови соціального життя повинні бути розглянуті, по-перше, по відношенню до особистості, по-друге, по відношенню до сім'ї і, по-третє, по відношенню до суспільства, яке у своєму подальшому розвитку має обійняти всі людство. Звертаюч...
