ись до особистості, Конт знаходить, що у людини емоційні здібності переважають над розумовими, хоча і меншою мірою, ніж у інших тварин. Потім людині властиво природне прагнення до громадськості, до спільного життя, незалежно від особистих розрахунків і нерідко навіть наперекір особистим інтересам. Інстинкти нижчі, егоїстичні переважають в людині над благороднішими. Хоча суспільство тримається на соціальних інстинктах, але особисті також необхідні для соціального розвитку, яка вчиняється, можна сказати, у сфері антагонізму між тими і іншими. Подібного ж роду антагонізм спостерігається і між ставленням особистості до праці, як до чогось неприємного, бажанням уникнути його і необхідністю праці для задоволення потреб. Той чи інший склад суспільства залежить головним чином від того, в якій мірі кращі спонукання в обох зазначених випадках переважають над гіршими. Сім'я становить основний елемент будь-якого суспільства і є початковим основним типом його пристрою. У міру розвитку суспільства сім'я зазнає різні зміни, інакше родині, а разом з нею і суспільству загрожує небезпека руйнування. Особливості ці: перша - підпорядкованість статі, друга - підпорядкованість віку. Дружина повинна бути підпорядкована чоловікові, і діти - батькам. Шлюб - нерасторжім. Рівність статей - пусте революційне просторікування, яке починає втрачати кредит під впливом біологічної філософії. Чоловік є представником розуму, жінка - прихильності. Така незмінна економія людської сім'ї не може бути порушена, поки не відбудеться яких-небудь корінних змін у нашій фізичної організації. Потім тільки в сім'ї людина отримує належну підготовку до суспільного життя, навчившись покори, тому-то підпорядкування дітей батькам представляє найвищою мірою важливе обставина в організації якої сім'ї. Ніде покора не може бути так повно і так добровільно, заступництво так зворушливо і віддано, як у родині. Сімейне життя є школою суспільного життя, ідеалом покори і влади. Крім того, вона створює і підтримує традиції, пов'язує сьогодення з минулим і майбутнім, а завжди буде надзвичайно важливо, щоб людина не вважав себе народженим напередодні.
Суспільство. Поділ праці становить головна підстава громадського єднання; воно ж виробляє і все зростаюче ускладнення суспільного організму. Поділ праці благодійно не тільки в матеріальному відношенні, але також і в моральному, сприяючи розвитку громадського інстинкту. Поступово ускладнюючи, розподіл праці охоплює все людство і перетворює його таким чином у один організм. В ідеалі суспільство розподіляє заняття між своїми членами так, щоб поставити кожного в положення, найбільш відповідне його здібностям, вихованню і всьому пройшов. Але поділ праці має і свою негативну сторону. В«Зростаюча спеціалізація заняття, тобто поділ роду людського на незліченну безліч незначних груп, з яких кожна має справу з найменшою часткою всієї роботи товариства, має свої незручності як у розумовому, так і в моральному відношенні, н...
