найближчому розгляді ці сутності виявляються просто назвами відомого роду явищ і, крім цих явищ, не укладають у собі ніякого позитивного змісту. Зі своїх абстракцій метафізика не могла створити вчення, яке необхідно людям для того, щоб влаштувати і впорядкувати своє життя. Але вона з'явилася могутнім знаряддям у справі критики і руйнування. Вона зігнала, можна сказати, колишніх надприродних діячів з їх сідалищ, але сама виявилася безсила, за своєю внутрішньою порожнечі, зайняти їх місце. З розвитком метафізичних ідей пов'язані численні революції як в області думки, так і в області людського життя. Таким чином розчищалася грунт і підготовлялося наступ третього моменту в розвитку людства і третя фаза його філософствування - позитивізм. У позитивному стані розум людський, відмовляється від виробітку абсолютних понять, від дослідження початку і кінця світу, від пізнання основних причин і так далі і прагне відкрити лише дійсні закони явища. Третя позитивна ступінь розвитку людства Тобто таким чином торжество науки, зародки якої ми знаходимо вже на першій теологічної щаблі й наполегливі прагнення до якої породжують власне проміжний період, названий Контом метафізикою. Досягнувши позитивного стану і виробивши собі позитивне вчення, людство отримує нарешті можливість вийти зі стану анархії і створити новий суспільний лад, в якому егоїзм буде цілком підпорядкований альтруїзму.
Звертаючись до наук, становлять зміст В«Курсу позитивної філософіїВ», ми повинні помітити, що вони також підпорядковуються у своєму розвитку закону трьох станів. Всі вони зароджуються в теологічному стані, переживають метафізичну фазу і потім набирають позитивне, остаточне стан. Але, зрозуміло, не всі вони одночасно проходять через ці моменти. У той час, як, наприклад, астрономія стала вже цілком позитивною наукою, біологія не може звільнитися від деяких метафізичних уявлень, а соціологія страждає навіть від теологічних тенденцій. Позитивна філософія, як систематизація наук, була немислима, поки соціологія перебувала цілком у владі теологічних і метафізичних ідей. Тому-то Конт, перш ніж задумати її, працював над соціальними питаннями і, тільки відкривши закон трьох станів, знайшов можливість приступити до філософської систематизації знань; тому ж він і в своєму В«КурсіВ» відводить соціології цілих три томи, як науці, яку потрібно було не тільки викласти в її найістотніших рисах, але й розробити. Таким чином, В«Курс позитивної філософії В»є, в очах Конта, останнім словом в поступовому переході людства від стану теологічного через метафізичне до позитивного.
Науки. Ми не будемо зупинятися тут на лекціях, присвячених математиці, астрономії, фізиці (з її підрозділами на барології, термологію, акустику, оптику і електрологію), хімії та біології, і обмежимося лише загальним зауваженням з приводу їх Мілля. «³дносно перших п'яти основних наук свого ряду Конт досяг, - каже англійський мислитель, - намічену мету з успіхом, якому навряд чи можна д...
