ропи в Азію й Америку. До країнам, які поступово могли стати провідними в світі, Шпенглер відносив США і Японію, відзначаючи їх неминуче зіткнення за панування в Тихому океану. Хороші перспективи, він вважав, має і Росія, але тільки після звільнення від більшовицького режиму: "Більшовицький уряд не має ні чого спільного з державою в нашому розумінні, яким була петровська Росія ". Душа Росії, ще більш далека і непрозора для західної людини, ніж душа Греції та Єгипту. Росія є апокаліптичний бунт проти античності. У Достоєвського відкривається таємниця Росії. Для нас західна культура проникна і збагненна. Росія посередник між Сходом і Заходом. Освальд Шпенглер сказав, що західна цивілізація перетворилася на якийсь механізм і у неї немає душі. За 50 років до нього М. Данилевський говорив, що душу ми можемо добути з російських національних коренів. У своїй книзі Шпенглер пише, що час створення пороху приблизно збіглося з появою книгодрукування. Шпенглер назвав ці відкриття "Двома великими фаустовскую засобами ведення війни на відстані". Всі міркування Шпенглера зводяться до того, що якби хоч почасти поєднати культури Заходу і Сходу, можливо, не спостерігався б цей занепад західної культури. Що стосується Європи, то Шпенглер зазначав ослаблення позицій Великобританії, застарілість її промисловості і торгівлі та поступове виснаження "творчої енергії". Романським же країнам він відводив у майбутньому "тільки провінційне значення". p> Глава 9
В "Тисячолітній Рейх "
У 1933 р. розбіжності між Шпенглером і новим режимом неухильно наростали. Гітлер публічно заявив: "Я не послідовник Освальда Шпенглера! Я не вірю в захід Заходу. Ні, я вбачаю даровану мені Провидінням місію в тому, щоб восприпятствовать цьому ". Шпенглер в боргу не залишився, отруйно помітив, що "Захід Європи" - книга, прочитана фюрером тільки в обсязі титульного аркуша ". Може виникнути питання: чому нацисти не розправилися з відкрито фрондував Шпенглером? Точно відповісти на нього не можливо, але, скоріше за все, вони просто не вирішувалися на вбивство всесвітньо відомого філософа, вже давно не мав до політики жодного відношення. Шпенглер сформулював гіркий підсумок консервативно-національного руху так: "Ми хотіли покінчити з усіма партіями. Залишилася ж сама огидна ". Звичайно, проблема Шпенглер і націонал-соціалізм - дійсно існує. Між ними можна знайти чимало точок дотику: боротьба проти Версальської системи та Веймарської республіки, проти ліберально-демократичної системи та марксизму, загальне прагнення до гегемонії Німеччини у світі. Але чи достатньо цього, щоб стверджувати, що Шпенглер був першопрохідцем нацизму? Думаю, що ні. Тут слід мати на увазі наступне обставина: Шпенглер ніколи не поділяв расової теорії та антисемизма, які складали ядро ​​націонал-соціалістичної ідеології. Приберіть їх, і ми отримаємо не нацизм, а щось зовсім інше. Несумісними були і месіанське устремління Гітлера і песимістичний фаталізм...
