разеологізму, але, видаючи стилістичну глухоту Фоми, в той же час стає способом його характеристики: оновлена ??ідіома підкреслює його прагнення «вгризтися в печінки» кожному зі своїх візаві, тримати його під прицілом свого прокурорського «розуміння».
Спотворення фразеологізмів за тим же принципом - із заміною словникових компонентів - спостерігаємо і в мові інших героїв повісті. Оповідач, описуючи стратегію поведінки Фоми, каже: «Фома <...> негайно ж відчув, що пройшла його роль блазня і що на безлюддя і Фома може бути дворянином » [3, 9]. Тут стійке поєднання «на безриб'ї - і рак риба» навмисно перетвориться, з тим щоб оголити цілком прагматичну мету «духовної місії» Фоми Хомича.
Позначаючи масштаб потрясінь, вироблених увійшов у смак тиранства Фомою, оповідач зауважує: «Але, зрозуміло, це були ще тільки квіти» [3, 11], порушивши цілісність складу сталого виразу і замінивши в ньому слово з зменшувально пестливих суфіксом (квіточки) на однокорінне без нього. Читач, подумки продовжуючи розпочату фразу і користуючись при цьому тією ж логікою, може собі уявити, якими ягодами обернеться для жителів маєтку тиранство Фоми.
Розширення складу фразеологізму, яке тягне зміна його загального значення, також зустрічається в мові оповідача. «Генеральша до вечора занедужала; весь будинок повісив ніс » [3, 62] - пише він про обстановку в маєтку, що складається під час допитів-тортур вироблених Фомою Хомич над Фалалєєв, постійно що бачив у сні білого бика. Фразеологізм «повісити ніс» поєднується з одушевленими іменами іменниками, а в даному випадку відбувається метонімічна заміна, узагальнююча всіх жителів Степанчикова ємним поняттям «дім»; от і виходить, що «будинок повісив ніс». Сама по собі метонімія, без зв'язку з фразеологізмом, не створює комічного ефекту, але умисне порушення сполучуваності цих прийомів призводить до створення несподіваною і майже фантастичної картини.
Підштовхуючи дядька до Настусі, невдалий наречений-оповідач каже йому: «дай вам бог любов і рада!» [3, 109]. Перетворення фразеологізму «злагода та любов» тут полягає тільки в зміні порядку слів і синонімічної заміні союзу. Ця інверсія не впливає на значення сказаного, і, мабуть, виникає вже як інерційна, в контексті стійкої традиції підмін і спотворень.
В інших випадках відбувається руйнування образного значення фразеологізму. Пошуки захопленої романтичними мріями і викраденої Обноскіним Тетяни Іванівни оповідач вінчає фразою: «Ми впали на винуватих як сніг на голову» [3, 122]. У даному контексті дієслово «впали» замість «звалилися» сприймається буквально, і все що включає фразеологізм вираження в результаті виробляє комічний ефект.
Своєрідним прийомом обробки фразеології в мові оповідача є контамінація кількох фразеологічних одиниць, тобто з'єднання їх фрагментів в одній фразі. Наприклад, описуючи м'якість і доброту свого дядька, оповідач висловлюється таким чином: «... він був такий добрий, що в інший раз готовий був рішуче все віддати за першою попиту і поділитися ледь не останньою сорочкою з першим бажаючим» [3, 5]. У цьому виразі зливаються дві ідіоми: «поділитися останньою сорочкою» і «перший зустрічний», причому перший фразеологізм поширюється додатковим елементом «за першою попиту», а в другому відбувається заміна словникового компонента - іменник «зустрічний» замінюється на «бажаючий». ...
