ину рукава в «чверть» - відстань між мізинцем і великим пальцем розчепіреної руки, пізніші стали робити рукав ще вже - в «чотири пальці» - від мізинця до вказівного пальця розчепіреної руки. Бухарська сорочка мала рукав шириною в дві «чверті».
Воріт жіночих сорочок старовинного крою мав вертикальний осьовий розріз від шиї до талії. На лінії плечей в обидві сторони від вертикального розрізу робили горизонтальні надрізи приблизно на 6-8 см з кожного боку з таким розрахунком, щоб вільно проходила голова. Надлишок тканини збирали до кінців надрізів в густу збірку, відкриваючи шию. Ніякого коміра на таких сорочках не належало. Воріт підшивали з вивороту смужкою матерії. Приблизно посередині вертикального розрізу сорочка стягалася, або застібалася на гудзик, або затягувалася на шнурок. За словами малювальниці Урунов-ой, що виходила заміж в 1875 р, в роки її молодості сорочки зав'язувалися на шовкові тесемочки, а жінка, яка виходила заміж в 1888 р, вже носила сорочки, застібаються на гудзик. У 40-і рр. XX ст. знову стали вживати зав'язки з двох скручених товстих ниток. [15]
Штани. Єдиним і обов'язковим в середньоазіатському костюмі видом поясного одягу були штани. Вони вважалися настільки необхідним елементом костюма, що в широкому вжитку по відношенню до них побутував термін «лозім» - потрібний, необхідний. У деяких районах цей термін у застосуванні до жіночих штанів витіснив з ужитку власну назву даного предмета одягу. [15]
У крої середньоазіатських штанів ми бачимо те ж, що і в старовинній сорочці, найпростіший спосіб використання тканини як матеріалу для одягу: шиття з окремих прямих або частиною раскошенние шматків; переважання швів, що йдуть по прямій нитці; повне використання тканини, так, що після кроєних не залишалося жодного шматочка: вся тканина розрізала з тим розрахунком, щоб шматок, зрізаний з одного місця, був пришитий до іншого.
Рисою архаїчності, так само як у сорочці, можна вважати єдиний покрій штанів для всіх підлог і віків.
У результаті застосовуваних способів крою штани виходили широкі, з широкою, низько посадженої матнею. Верхній край їх відгортаємо на зовнішню, лицьову сторону і підшивався широким рубцем, служившим для протягування шнура-зав'язки, яка і підтримувала штани при носінні.
Халат - традиційний вид верхнього одягу для чоловіків, жінок і дітей. У крої халата виявляються ті ж елементи, що і в крої сорочки, від якої халат відрізняється наявністю спереду наскрізного розрізу. Немає сумнівів, що цей вид одягу генетично пов'язаний з сорочкою. За матеріалами М. Хаміджановой в Ягнобе при шитті халата з кустарної тканини, що має вузьку точь, спочатку шили сорочку, стан якої складався з зшитих разом точей, а потім передній шов розпорювали, і таким чином виходила орний одяг - халат [15, с. 26].
Покрий всіх варіантів традиційного халата був єдиним; його основою служила туникообразная сорочка. Халат складався з тих же конструктивних частин - стан, боковини, рукава. До них в ході еволюції цього виду одягу додалися комір і передні клини. Тому халати, що розрізнялися в назвах тільки за матеріалом, не можна вважати особливими видами одягу: це лише варіанти єдиного виду - туникообразного. Описаний покрій зустрічається і в небагатьох зразках дійшла до нашог?? часу середньовічної одягу: халат хлопчика з поховання XV в. в мавзолеї Шахи-Зінда (Самарканд), халат XVIII ст., приписуваний Ходжа Сафо. [15, с. 19-29]
Основою жіночого костюма росіян, українців і білорусів також була сорочка. Найдавніші зображення східнослов'янських сорочок відносяться до XII, XV ст. і дають уявлення про сорочці як основної частини жіночого одягу з притаманною їй особливістю у вигляді довгих рукавів, спущених нижче кисті. У Московській державі жінки з великокнязівської і боярської середовища в XVI-XVII ст. носили два роди сорочок: нижню з білого полотна з рукавами і верхню (червону, тобто на вихід) з довгими рукавами, які збирали поперечними складочками на руці. У XIX, а подекуди і на початку XX ст. у південних великорусов сільські дівчата до весілля ходили в одних сорочках, підперезаних пояском, заміжні жінки надевавлі поневу. Північні великоруські зверху сорочки надягали сарафан, причому рукава, воріт і поділ сорочки були видні і їх найбільш прикрашали. Бували випадки, коли і заміжні жінки ходили в одних сорочках з поясом (наприклад, під час косовиці та жнив, а також під час виконання обрядів - «опахіванія» і т.п.). [2, с. 601]
Найбільш давньою формою сорочки у східних слов'ян була сорочка туникообразная. Вже в XIX ст. вона була реліктової формою і зустрічалася як обрядова - «смертна», або у бабусь, а також в середовищі старообрядців. Покрій сорочки з центральним полотнищем, перегнутим по качку ідентичний покрию чоловічих сорочок. У більш пізніх ва...
