нну структуру» якого мови.
Але тотожності і навіть занадто тісною прихильності логіки і граматики мови не існує. Категоріальний лад, хоча і реалізується лише через мову, являє собою особливу іпостась людського буття, відмінну від мови.
4. Основні функції категорій
В якості форм мислення категорії функціонують на 3-х рівнях усвідомленості.
Перший рівень: повністю неусвідомлюваним чином. Це має місце тоді, коли в мові індивіда відсутні слова, що позначають категорії. Наприклад, дитина не знає слова «причина», що не заважає йому питати «чому?» І говорити «тому що». Це означає, що категорія причини об'єктивно наявна як структурний елемент свідомості, але суб'єктивно дитина її не фіксує.
Другий рівень: полурефлексівний. Він має місце тоді, коли у людини є слова, що позначають категорії, і він їх регулярно і впевнено використовує, але ніколи не розмірковував спеціально над їх змістом, не виробив його для себе свідомо, а користується глуздом, стихійно сформованим в процесі мовного спілкування. При цьому, як каже М. Хайдеггер, категорії більшістю людей не відчуваються і не пізнаються, буденний розум і розхожа думка нічого не знають і навіть нічого не потребують знати про ці категорії ».
Третій рівень: повністю усвідомлений (рефлексивний). Він має місце, коли смисли слів, що позначають категорії, сформовані свідомо - в процесі вивчення філософії або за допомогою власних роздумів.
З вищевикладеного очевидно, що думка може спиратися на категорії експліцитно і імпліцитно. Перша ситуація має місце, коли слово, що позначає категорію, експліцитно наявна в мові або тексті, наприклад: «причиною подовження цього металевого стержня є його нагрів». Якщо ж ім'я, що позначає категорію, не використовується, категорія міститься в думки, як її опора, імпліцитно. Наприклад: «Цей стрижень подовжився, тому, що його нагріли» або «При нагріванні металевий стрижень подовжується».
У дітей до певного віку у словниковому запасі немає понять-категорій. Але це не означає, що їх мислення, наприклад, в 6-8 років не категоріально. Категорії входять в їх мислення досознательной і імпліцитно. Аналогічним чином у первісних народів в мові може не бути слів, що позначають категорії, тим не менш, їх мислення категоріально, оскільки воно є і воно мислення. Наприклад, реальні причинні зв'язки вони вловлюють у вигляді фіксування повторюваних следований подій і враховують їх у своїх діях.
Таким чином, функціонувала?? е категорій різноманітно як за способами, так і по інтенціям. Свідомо, полурефлексівно або рефлексивно категорії виконують ряд функцій:
. Вони структурують думка за змістом, утворюючи смислові осередки, у яких виконується конкретна змістовна думка. Це має місце завжди, знаємо ми це чи ні, хочемо чи ні. Але, володіючи вченням про категорії, ми можемо свідомо використовувати можливості категоріального ладу.
. категорії виступають як підстава для взаєморозуміння у спілкуванні між людьми та культурами.
. категорії є матрицями розуміння та оцінки сенсу нового досвіду. Цей процес також може проходити як стихійно, так і рефлексивно.
. у філософії категорії виступають як системоутворююча частина мови того чи іншого вчення. Залежно від того, які категорії філософ визнає значимими, як їх розуміє, в значній мірі залежить ідейний зміст його системи.
. категоріальний лад мислення є об'єктивною основою системного розуміння світу, системного методу пізнання і діяльності.
Висновок
На закінчення слід ще раз відзначити, що категорії - явища досить складні для вивчення особливо людьми, що не спеціалізуються в філософії. Тим не менш, викладене в роботі, дозволяє зробити висновок, що категорії є універсальною формою мислення. Більше того, це основна форма мислення людини, якою він користується, не завжди навіть усвідомлюючи це.
Так більшість людей, не маючи достатньо глибоких знань щодо вчення про категорії і, найчастіше, навіть не підозрюючи про його наявність, проте використовують несвідомо. Таким чином, категорії, як форма мислення існують незалежно від усвідомлення їх людиною, тобто вони об'єктивні.
Незважаючи на те, що вчення про категоріях налічує вже близько двох з половиною тисяч років, воно як і раніше залишається актуальним і потребує постійного вдосконалення, оскільки категорії є основою мислення і еволюція вчення про категоріях означає еволюцію самого мислення.
Список використаної літератури
1.Асмус В. Метафізика і категорії//Метафізика Аристотеля [інтернет ресурс: lt; http: //gumer.info/bogos...
