і. З цього приводу С.Б.Кримскій каже: «В якості загальної форми членування світу будь-яка категорія - це як би весь Всесвіт, повернена до людини з боку одного, яке репрезентує її повністю, без залишку ... атрибуту».
Категорія розсікає універсум надвоє. З цього випливає, що всі категорії мають парний характер: в двох сполучених поняттях виражається по суті одна категорія. Наприклад, поняття об'єктивне і суб'єктивне висловлюють якесь одна обставина в бутті і одну структурну осередок в мисленні, отже, одну категорію.
Апріорність категорій. У логіко-гносеологічному сенсі категорії апріорні. Однак апріорність розуміється не в тому кантовському сенсі, що категорії належать трансцендентальної суб'єкту. Крім кантівського в даний час існують ще два розуміння апріорність категорій.
Перше, більш раннє по витоку, діалектико-історичне, що розвивається в основному у вітчизняній літературі, полягає в наступному. У сформованому свідомості емпіричного суб'єкта категорії не витягуються з досвіду, а передують йому й формують його. Але вони формуються в процесі суспільно-історичної практики, діяльності, яка, повторюючись мільярди разів, закріпилася «в аксіомах логіки». Звідси випливає, що категоріальний лад відображає форми діяльності, але, склавшись, бере участь у формуванні нашого образу світу. У цьому полягає головна активна функція категорій. Аспектом цієї функції є те, що категорії виступають як матриці розуміння. Це означає, що будь-який новий зустрічається в почуттєвому чи інтелектуальному досвіді об'єкт ми прагнемо «укласти» у готівкову сітку категорій. Об'єкт, який не вкладається в сітку категорій, залишається незрозумілим. У цьому сенсі категорії є базисними структурами свідомості, а позначають їх поняття є, за висловом С.Б.Кримского, наскрізними ідеями цивілізації, виражають єдність людського досвіду
Друге розуміння розвивається в рамках так званої еволюційної епістемології - концепції, виникнення якої пов'язують з публікацією статті Конрада Лоренца «Кантовська концепція a priori в світлі сучасної біології» в 1941 р Відкриття Кантом апріорність Лоренц високо оцінює, як «велике і фундаментальне» відкриття наукового факту, що «людське мислення і сприйняття володіють певними функціональними структурами, до жодного індивідуального досвіду». Але Кант невірно його пояснив і витлумачив, неправомірно абсолютизувати. Насправді, по Лоренцу, апріорні форми базуються на центральній нервовій системі, є її функцією, що має відосохраняющее значення. Вони - результат адаптації людської поведінки до світу.
Звідси випливає, що категорії аж ніяк не абсолютні, у тварин є свої аналогічні функціональні органи і можливості, тільки нижчого еволюційного порядку. Людські ж категорії мислення можуть розвиватися, тому що «мозок пластичний». Лоренц іронічно відкидає відому думку Канта, що категорії наказують закони природі: «Цей центральний нервовий апарат наказує закони природі не більшою мірою, ніж кінське копито наказує грунту його форму».
Категорії і мову. Оскільки категорії «заховані» в мові, естествен питання про співвідношення категоріальної та лінгвістичної структури думки. Відзначимо наступні моменти. Будь-яка категорія може бути виражена різноманітними лексичними засобами, як окремими словами, так і сполученнями слів. Наприклад, категорія необхідності може бути виражена словами: «обов'язковість», «неминучість», «фатально» і т.п., словосполученнями «фатальним чином», «неможливо, щоб не» і т.п. Для вираження категорій залучаються також і синтаксичні та стилістичні засоби. Очевидно схожість ідей конституирующей ролі категорій щодо нашого бачення світу і аналогічної функції мови, яка особливо рельєфно виступає в гіпотезі Сепіра-Уорфа. Б.Уорфа: «Категорії і форми, ізольовані нами зі світу явищ, ми не беремо ... у цих явищ; абсолютно назад, світ належить нам в калейдоскопічному потоці вражень, які організовуються нашою свідомістю, і це відбувається головним чином за допомогою лінгвістичної системи, відображеної в нашій свідомості ».
Аналогічна думка Е. Сепіра: «Значною мірою людина перебуває під владою конкретної мови, що є засобом вираження в даному суспільстві ...« реальний світ »значною мірою несвідомо будується на мовних нормах ...».
Схожість з кантівської ідеєю, що ми не беремо категорії з природи, а, навпаки, наказуємо їх їй, очевидно. Ця схожість воно обумовлено тим, що категорії і мова в практичному функціонуванні нероздільні. Усяке мовне вираження містить категорії, а всяка категорія діє у формі мовних висловлювань.
На думку Кнігіня А.Н., найбільше відповідає ідеї стійкості і тотожності логічного ладу лінгвістична концепція Н.Хомського, яка стверджує, що людина має спадкову програму, що включає вроджені мовні універсалії, які тотожні у всіх мовах, і які складають «глиби...
