tify"> Саме по собі слово пропаганда має цілком технічне значення, яке, як і більшість речей у світі, добре чи погано не саме по собі, а під впливом звичаю. У словнику Funk and Wagnall Dictionary подаємо чотири визначення цього слова:
. Спільнота кардиналів, кураторів іноземних місій; також Колегія пропаганди в Римі, заснована папою Урбаном VIII в 1627 році для навчання священиків-місіонерів; Sacred College de Propaganda Fide.
. Отже, будь-яка установа або схема пропагування доктрини або системи.
. Систематичні зусилля, спрямовані на завоювання суспільної підтримки тих чи інших поглядів чи дій.
. Принципи, які обнародувано за допомогою пропаганди. У нещодавньому випуску Scientific American була розміщена стаття, що закликає повернути старому доброму слову пропаганда його гідне значення. У статті говориться наступне:
В англійській мові немає іншого слова, значення якого було б настільки ж сильно спотворене. Його сенс змінився в основному в ході останньої війни, коли цим терміном позначалася абсолютно зловмисна діяльність - Як ми можемо бачити тепер, Бернейс дуже точно вловив тенденції і привів правильну цитату, адже після другої світової війни, до якої залишалося трохи більше 10 років, значення слова пропаганда спотворилося ще сильніше, набуло ще більш негативного забарвлення.
Бернейс виділяє наступні способи засоби пропаганди:
. Друк, на його думку, залишається до часу написання книги головним засобом поширення поглядів та ідей. Це пов'язано, насамперед, з рівнем розвитку даного ЗМІ і з високою ступінь довіри до нього в суспільстві.
2. Лекція. На думку Бернейса, лекція вже не має колишньої актуальності, так як має малий охоплення аудиторії. Проте, як відомо, акція, проведена комітетом крилля, використовувала саме цей спосіб, і він мав успіх.
. Радіо. Бернейс чітко усвідомлює перспективи радіо як засобу пропаганди, в чому передрікаючи йому ту долю, яка дійсно реалізувалася пізніше.
. Кін??. Величезним потенціалом в галузі пропаганди володіє сучасне кіно. Воно є прекрасним засобом поширення ідей і поглядів. За допомогою кіно можна привести до єдиного стандарту погляди і звички всієї країни. Оскільки кінофільми призначаються для задоволення ринкового попиту, вони відображають, підкреслюють і навіть непомірно роздмухують поширені популярні тенденції, що не стимулюючи при цьому появи нових ідей і поглядів. У кінофільмі ви знайдете лише ті ідеї та факти, які нині в моді. Газети поставляють нам новини, кінофільми - розваги raquo ;.
. Ще одним інструментом пропаганди є особистість. Але чи не занадто далеко зайшов процес використання популярної особистості? Приміром, президент Кулідж, будучи у відпустці, сфотографувався в індіанському костюмі поруч з огрядними вождями - це стало вищою точкою його нашумілої поїздки. Що ж, популярного людини можна змусити виглядати абсурдно - для цього достатньо невірно використовувати механізм, за допомогою якого була створена його популярність. І все ж зображення достоїнств особистості в перебільшеному вигляді завжди буде одним із завдань консультанта зі зв'язків з громадськістю. Маси інстинктивно вимагають людини, який став би символом великої корпорації або підприємства.
Незважаючи на дуже позитивний тон розповіді і віру в добрі цілі пропаганди, виділяючи особистість в окремий інструмент пропаганди, Бернейс, по суті, показує, чому Адольф Гітлер мав такий успіх у мас. Автору дослідження також видається важливим, що Бернейс дуже серйозно ставиться до можливостей тільки зароджувався кінематографа. Як показала історія, кіно справді стало одним з найважливіших інструментів пропаганди буквально через кілька років після публікації Пропаганди .
Якщо звернутися до праці Уолтера Ліпмана Громадська думка raquo ;, то відразу стає очевидним інший підхід до подачі матеріалу. Будучи журналістом, Ліпман наповняє роботу яскравими образами, порівняннями, постачає кожен описуваний суспільний процес наочної історією. Ілюструючи саму суть людського сприйняття світу, Ліпман наводить наступний приклад: Чернець по імені Козьма, відомий своїми науковими досягненнями, написав Християнську топографію laquo ;, де містилося християнське уявлення про світ. Він засновував свої висновки на Святому Письмі. Таким чином, світ, по Козьме, - це прямокутник, протяжність якого зі сходу на захід в два рази більше, ніж з півночі на південь. У центрі прямокутника покоїться суша, оточена океаном, який, у свою чергу, оточений інший сушею - місцем проживання людей до Потопу, звідки і відправився в подорож Ной. На півночі знаходиться висока конусоподібна гора, навколо якої обертаються Сонце і Місяць. Коли Сонце виявляється за горою, то на...
