виникнення російського співочого мистецтва до часу князювання Володимира Святославича і сина його Ярослава Мудрого. Князь Володимир після свого одруження з візантійською царівною Анною привіз із собою з Херсонеса до Києва так званий «царицин хор».
Під час князювання Ярослава Мудрого прийшли на Русь «богоподвізаеми тріе співаки гречестіі зроду своїми». Вони, на думку Розумовського, з'явилися основоположниками російського церковного співу. Російські співаки навчалися в грецьких майстрів. При головному київському Десятинному храмі були створені хор співочих та школа навчання співу, які з'явилися центром співочого на Русі. [1]
Висновок
Візантизм трактується як наша універсальна ідея, відтворює принцип єдності, безлічі православних народів на противагу американізму, як духовних витоків народів єдиного культурно-історичного типу, скріпленого православ'ям; як стратегія і навіть філософія виживання (Г.В.Скотнікова).
Спадщина - явища культури та побуту, що залишилися від колишніх часів.
Цим терміном дійсно можна охарактеризувати той величезний пласт духовних і політичних цінностей, які Росія перейняла у Візантії.
І не тільки перейняла, а й примножила, удосконалила ці знання, як і личить гідному спадкоємцю.
Судячи тому, як ідеї християнства і моралі, вирощені у Візантії, добре прижилися на слов'янському ґрунті, можна сказати, що Володимир Святославович не помилився у виборі наставника, а Костянтин I у виборі наступника.
Звичайно, у Росії склався власний погляд на релігію і культуру Візантії, але не можна, ж відмітати століття язичницької культури, до слова сказати, досить схожою з православ'ям в своєму миролюбність.
Росія перейняла у Візантії духовність, а разом з нею і душу, тому ніхто не міг її перемогти після того як вона скинула з себе ланцюги татаро - монгольського ярма і остаточно поріднилася з Візантією допомогою династичного шлюбу Івана III з Софією Палеолог- племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI Палеолога.
«У подальшій історії Русі візантійську спадщину зіграло зовсім не останню роль. Можна згадати і прийняття Петром Великим титулу імператора, і давню мрію багатьох російських государів про звільнення Стамбула і його повернення в лоно православної церкви. Навіть багато століття тому, під час Вітчизняної Війни 1812 року, Наполеон називав свого супротивника Олександра I «подоланням візантійцем», маючи на увазі необмежену владу російського імператора у своїй державі. Візантія дала величезний поштовх до розвитку традицій правління, культури, релігії в Росії і значення візантійсько-російських відносин воістину велике ».
Чудові храми, чудотворні ікони, пам'ятники літератури, мораль і закони, навіть герб нашої країни завжди нагадуватиме нам і всьому світу про колишню і сьогоденні велич двох світових держав - Візантії та Росії.
Підводячи підсумки, хотілося б відзначити, що завданням майбутніх поколінь є зберегти Руську самобутність, побудовану на православ'ї і ніколи не забувати?? своє коріння, адже не дарма кажуть, що стоячи на роздоріжжі, потрібно звернутися до минулого. Зараз Росія переживає якраз такий стан, і знайти правильний шлях їй багато в чому може допомогти склався за століття російсько-візантійський досвід.
Список літератури
1. Борзова Е.П. Б 82 Історія світової культури.- СПб .: Видавництво «Лань», 2001. - 672 с.- (Світ культури, історії та філософії). ISBN 5-8114-0293-7
. Всесвітня історія: в 6 т./Гл. ред. А.О. Чубар'ян; Ін-т загальним. історії РАН.-М .: Наука.- 2011.-ISBN 978-5-02-036725-8. Т.2: Середньовічні цивілізації Заходу і Сходу/відп. ред.П.Ю. Уваров.- 2012. - 894 с.- ISBN 978-5-02-0367560- (в пер.).
. Лихачов Д.С. Велика спадщина//Лихачов Д.С. Вибрані роботи в 3-х томах. Том 2-Л .: Худож. Лит., 1987.- С. 3-342.
. Повчання Володимира Мономаха. Переклад Д.С. Лихачова//Ізборник: Повісті Стародавньої Русі.- М .: Худож. лит., 1986. - С. 59.
. Федотов Г.П. Собр. соч .: У 12 т. М., 2001. Т 10. Російська релігійність. Ч.1. Християнство Київської Русі X-XIII століття. С. 382.
. Чекалова А.А., Даркевич В.П. культура Візантії. 6-12вв .: Побут і звичаї. Прикладне мистецтво. М .: Книжковий дім «ЛИБРОКОМ», 2010.- 128с.
. Чічуров І.С. Політична ідеологія середньовіччя. Візантія і Русь. М .: Наука, 1991. - 176 с.
Інтернет- ресурси:
8. lt; http: //abc-people/typework/art/antich-txt.htmgt;- Вхід вільний.
. lt; http: //ru.wikipedia/wikigt;-вхід ...
