нглії. Освіта численних торгових компаній для торгівлі з іншими країнами, початок англійської заморської колонізації, бурхливе зростання англійського торгового флоту, успіхи суконної мануфактури, все більшого поширення капіталістичного фермерства - всі ці явища складають найбільш яскраві риси так званого «століття Єлизавети» [10, с.446 ].
Зловживання та небезпеки, що загрожують світському суспільству, коли Церква з високим духовним престижем з'єднує велике політичне значення і вплив, що грунтується на володінні величезними земельними багатствами, можуть вважатися остаточно усуненими зі вступом на престол Єлизавети [11, с. 78]. У цей момент, Англія була майже порівну поділена між двома ворожими віросповіданнями; але королева протягом деякого часу так спритно вміла врівноважувати сили обох сторін, що жодна з них не мала рішучої переваги [12, с.141]. Відразу ж після її коронації, королева і її уряд ще раз змінили все англійське церковний устрій. Була відновлена ??англіканська церква, т. Е. Незалежна від Риму англійська церква, що мала в якості свого верховного глави англійського короля. У цій церкві, проте, зберігалися єпископи, тепер підпорядковувалися королю. За своїми догматам англіканська церква мало чим відрізнялася від католицької. Крайня невизначеність нового катехізису давала можливість тлумачити його по-різному.
Таке половинчасте проведення реформації було цілком природним, бо Єлизавета, так само як і Генріх VIII, будучи государями феодального по своїй основі держави, хоча і повинні були рахуватися з інтересами нового дворянства і буржуазії, аж ніяк не були розташовані до послідовної протестантської церковній реформі, яка могла призвести до повної республиканизации церковного ладу. Прагнучи упорядкувати церковні справи і ліквідувати цю тенденцію до республиканизации, єлизаветинське уряд весь час вело боротьбу проти прихильників поглиблення реформації в дусі вчення Кальвіна.
Вчення швейцарського реформатора Жана Кальвіна (1509-1564) було найбільш радикальним виразом протестантизму, відповідальним сподіванням передової частини європейської буржуазії. Основне положення Кальвіна - вчення про приречення людини до порятунку. Зумовлені до порятунку душ лише ті, хто обраний богом. Воля людини нічого змінити в цьому приречення не може; люди в стані лише здогадуватися про своєї обраності по тому, що вони досягають успіху в земних справах. Їх мирське покликання і полягає у досягненні матеріального успіху, в ім'я якого Кальвін виправдовував будь-які методи. Особливе значення мала республіканська організація кальвіністської церкви, де пастори і старійшини обиралися віруючими. Кальвінізм воістину став релігією буржуазії епохи первісного нагромадження.
Послідовних протестантів - кальвіністів стали називати в 60-х роках XVI ст. в Англії пуританами (від слова purus - чистий). До числа пури?? ан належали найбільш освічені і добре розуміли недосконалість англіканської церковної системи представники духовенства. Вони користувалися підтримкою нових дворян і буржуазії, які потребували більш авторитетної церкви. Ідеологом і керівником англійських пуритан був Картрайт, який прагнув до створення такої церковної організації, в якій основну роль грали б старійшини (пресвітери) з найбільш багатих членів громади. Прихильників Картрайта тому й називали пресвитерианами. Ліве крило пуритан очолював Браун. Він вимагав повного розриву з англіканської церквою і повної незалежності громад віруючих. Його послідовників називали индепендентами («незалежними»).
Боротьба з пуританами, характерна, загалом для всього єлизаветинського правління, прийняла особливо жорстокі форми на початку 90-х років XVI ст. і вилилася в ряд переслідувань, арештів і страт. Гоніння на пуритан посилилися після прийняття статуту 1593, за яким наполегливі пуритани підлягали страти. Пуританізм став до цього часу прапором наростаючою буржуазної опозиції. Уряд бачило в ньому велику небезпеку.
Єлизавета дозволяла протестантам задовольняти свою ненависть до католиків, однак серед послідували за цим кривавих сцен була одна обставина, яке показало, що багато осіб були страчені єдино за свою релігію - в тому не було ніякого сумніву, але ніхто не смів сказати, що причиною їх страти була саме релігія. Їх піддавали самим варварським покаранням, але їм говорили при цьому, що вони могли позбутися від страти, відмовившись від деяких переконань, які були нібито шкідливі для безпеки держави. Але від цих переконань не міг відмовитися жоден католик [12, с.142].
Боротьба з феодально-католицькою реакцією. Марія Стюарт. Всі своє царювання Єлизавета I вела боротьбу і з католиками. Папа римський так ніколи і не визнав її прав на престол, бо в його очах дочка Анни Болейн була законною спадкоємицею. Вже в силу цього католики в Англії розглядалися як вороги уряду і піддавалис...
