приписуваних людською свідомістю предмета, явища, процесу .. p> Психологи виділяють чотири властивості сприйняття образу. Предметність, цілісність, константність і категориальность (осмисленість і означенность) - це основні властивості образу, складаються у процесі і результаті сприйняття. p> 1. Предметність - Це здатність людини сприймати світ не у вигляді набору не пов'язаних один з одним відчуттів, а у формі відокремлених один від одного предметів, що володіють властивостями, що викликають дані відчуття. p> 2. Цілісність сприйняття виражається в тому, що образ сприймаються предметів не дано у повністю готовому вигляді з усіма необхідними елементами, а подумки добудовується до деякої цілісної форми на основі невеликого набору елементів. Це відбувається і в тому випадку, якщо деякі деталі предмета людиною у цей момент часу не сприймаються. p> 3. Константна визначається як здатність сприймати предмети щодо постійними за формою, кольором і величиною, ряду інших параметрів незалежно від мінливих фізичних умов сприйняття. p> 4. Категориальность людського сприйняття в тому, що воно носить узагальнений характер, і кожен сприймається предмет ми позначаємо словом-поняттям, відносимо до певного класу. Відповідно до цим класом нами в сприйманих предметі шукаються і бачаться ознаки, властиві всіх предметах даного класу і виражені в обсязі і змісті цього поняття. p> У життєвому розумінні цих явищ описані властивості предметності, цілісності, константності і категоріальності сприйняття з народження людині не властиві; вони поступово складаються в життєвому досвіді.
1.5 Основні теорії вивчення уяви
Уява - Особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттю. Уява - (фантазія), психічна діяльність, яка полягає у створенні уявлень і уявних ситуацій, ніколи в цілому не сприймалися людиною в дійсності. Розрізняють відтворює уяву і творчу уяву. p> До Досі вченим майже невідомо про механізм уяви. Ця форма характерна тільки для людини і дивним чином пов'язана з діяльністю організму. Завдяки уяві людина творить і розумно планує свою діяльність і керує нею. Уява є основою наочно - образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. p> Від сприйняття уяву особливий тим, що його образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вигадки. У різні відрізки часу одне і теж подання може перебувати в різних областях свідомості. p> Сприйняття визначається чотирма видами:
Активне
Пасивне
Продуктивне
Репродуктивне
виникає по власним бажанням, зусиллям волі. /Td>
виникає у людини спонтанно, всупереч волі та бажання. /Td>
дійсність свідомо конструюється людиною. (але при цьому в образі вона творчо перетвориться)
відтворити реальність в тому вигляді, в якому вона є (елементи фантазії)
Представлення поділяють
В· по функціонуванню провідного органу чуття - зорові - рухові - і ін
В· по змістом - технічні - топографічні - музичні - та ін
Для успішного розвитку повноти, правильності, ясності уявлення необхідний інтерес до конкретного виду діяльності. Уявлення про предмет тим міцніше і яскравіше, ніж частіше цей предмет є об'єктом уваги і дій людини. Пасивне повторення сприйняття об'єкта не формує уявлення про нього. Засобами формування зорових, рухових, а також схематичних уявлень учнів є навчальні кінофільми, діафільми, відеофільми. p> Для дослідження пізнавальної ролі уяви необхідно з'ясувати його особливості. Складність виявлення специфіки уяви обумовлена ​​тим, що воно тісно переплітається з усіма видами пізнання. Ця обставина є причиною виникнення тенденції до заперечення існування уяви як особливої вЂ‹вЂ‹форми відображення. Щоб вирішити цю проблему, необхідно виявити дійсну природу уяви. p> Звернемося до визначень, які є в літературі. Л.С.Виготський зазначає, що "Уява не повторює в тих же поєднаннях і в тих же формах окремих вражень, які накопичені раніше, а будує якісь нові ряди з раніше накопичених вражень. Інакше кажучи, привнесення нового в саме протягом наших вражень і зміна цих вражень так, що в результаті цієї діяльності виникає новий, раніше не існуючий образ, складає, як відомо, саму основу тієї діяльності, яку ми називаємо уявою ". p> Таким чином, візьмемо до уваги той факт, що уява є і створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення вчиняється при органічній єдності чуттєвого і раціонального. br/>
1.6 ...
