му, Судном, Розрядному). Філарет мав величезну (яка не мала аналогів ні до, ні після нього) архипастирської владою. Їм було санкціоновано створення «Сказання» про появу патріаршества в Росії, де патріарх оголошувався представником Бога на землі.
При Філареті було скликано дві Земських собору (в 1619 і 1632 рр.), засновані Тобольська і Сибірська архієпископії, відкрита грецька школа для дітей, розвивалося книгодрукування. У 1619-1630 рр. була підготовлена ??публікація капітальної праці - 12-томника Міней місячних.
Один з найбільш могутніх патріархів Московських і всієї Русі Філарет відрізнявся справедливістю і неприязню до фанатизму й користолюбству.
ІОАСАФ I (1634-1640 рр.) - п'ятий патріарх Московський і всієї Русі
З архієпископів Псковських. Був рекомендований патріархом Філаретом як наступник патріаршого престолу. При Иоасафе I значення патріаршої влади знизилося. Ім'я патріарха перестало згадуватися в царських указах у справах державним і навіть церковним.
При Иоасафе I тривало виправлення та видання богослужбових книг: вийшли в світ 23 видання. Для припинення суперечок про місця між ієрархами патріарх видав «Лествицю владі», в якій визначив порядок заняття ними місць при богослужінні і на соборах.
ЙОСИП (1642-1652 рр.) - шостий патріарх Московський і всієї Русі
З архімандритів Симонова монастиря. Був обраний патріархом «за жеребом, а не царським призволенням». Почав свою діяльність з видання «Повчання» до духовенства та мирян. У 1644 р брав участь у відомому суперечці про віру з лютеранами, викликаної передбачуваним шлюбом царівни Ірини Михайлівни з датським принцом Вольдемаром (лютеранином).
Йосип проявив себе людиною обмеженим, неосвіченим і корисливим. Не користувався прихильністю царя Михайла Федоровича, який навіть не залучив його до урочистого перенесенню мощей преподобного Олександра Свірського. Йосип змушений був допустити створення государевого Монастирського наказу, урізати права самого патріарха.
Положення Йосипа змінилося з царювання Олексія Михайловича, який називав його своїм великим батьком, пастирем, великим святителем і государем. Спільно з царем патріарх затвердив відкриття мощей деяких російських святих. Указами царя і патріарха була засвідчена справжність чудотворних ікон, встановлений всеросійський свято Казанської Богоматері. Будучи противником улюбленого царем церковного «многогласия», скасування його Йосип домогтися не зміг і змушений був поступитися.
Йосип активно заохочував книгодрукування. При ньому було видано найбільшу (в порівнянні з колишніми патріаршества) кількість книг - 38 найменувань (деякі з яких витримали до восьми видань). Патріарх підтримував зближення з грецьким Сходом і Києвом. Йосип направив ченця Арсенія Суханова в подорож для дослідження питань віри. З Києва Йосип запросив до Москви групу видатних вчених, дозволив відкрити училище в заснованому під Москвою Ф. М. Ртіщевим «вченій» монастирі.
У цілому час патріарха Йосипа б?? про виконане реформаторських починань, що передували потрясінь никонівському епохи; висунулися Никон і майбутні вожді початкового старообрядництва.
НИКОН (Микита Минов) (1652-1666 рр.) - сьомий патріарх Московський і всієї Русі
З митрополитів Новгородських. Одна з найбільш яскравих і трагічних фігур в історії Російської православної церкви.
Будучи обраним патріархом, Никон неодноразово відмовлявся від цієї честі, поки сам цар не опустився перед ним на коліна з благанням стати архіпастирем всьому російському народу. На це Никон зажадав від Олексія Михайловича і чиновного люду покластися перед святинями Успенського собору баласти віру і за кони, «нас слухатися у всьому як начальника і пастиря, і батька червоних». Цар поклявся, а за ним і всі інші. Тільки після цього Никон став патріархом.
Підкоривши своєму впливу царя і світську владу, патріарх приступив до реформи церкви. Їм було видано указ про скасування двуперстія - щоб усі «трьома перстами хрестилися». Никон скликав собор для «виправлення» цілого ряду російських традицій. Всі виправлення були оголошені нововведеннями. Почалася робота і щодо «виправлення» російських богослужбових книг. Церковні реформи ікона викликали розкол у церкві, від якої відокремилася частина віруючих, що не визнали нововведень (старообрядці).
Велика увага патріарх приділяв збільшенню церковних майн: земельних угідь, промислів, лісів, місць рибної ловлі. Число належать церкві селян збільшилася при ньому вдвічі. Були споруджені багатющі монастирі: Воскресенський на р. Істрі, Хрещений на Білому морі, Іверський на Валдаї. До кожного з них приписані десятки менш великих монас...
