ативну систему. Весь Єгипет був однією провінцією (або пашалик) на чолі з пашею. Потім він ділився на дрібніші провінції. Найбільш важливі з них були тарбийа, Шар-Кийя, Мінуфійя, Тиргу, іноді Бухайра на чолі з Хакім. На пости хакимів переважно призначалися мамлюкскіе беї. Фактично провінції Управлялися місцевими обласними правителями, помічниками беїв - Кашіф, так як беї часто жили в Каїрі. У менших за своїм значенням областях адміністрацію очолювали тільки Кашіф. Правителі областей спостерігали за регулярністю надходження податків, управляли державними маєтками, виконували поліцейські функції. Крім того, за В«Переддень-наме-і-МисріВ» вони були зобов'язані стежити за станом іригаційних систем, справедливим розподілом води, своєчасно проводити очищення і ремонт каналів і дамб, доріг і т.д. Однак до кінця XVII століття ці приписи виконувалися рідко. Крім обласної, існувала ще і сільська адміністрація, очолювана каймаком. Помічником каймака був найстаріший шейх. Після збору врожаю щорічно в село приїжджав Сарраф. Це був городянин, зазвичай копт, який перебував на службі у поміщика - мультазімов. Він оцінював урожай, обчислював суму податку, а потім стягував його. У сільську адміністрацію входили також вакиль - керуючий панськими землями; Хаулі - землемір, він же керівник громадських робіт; Машхад, який ніс поліцейські функції, в Зокрема шмагав фелахів; гафіри - сторожа, що охороняли панські комори. Все це були слуги поміщика, які здійснювали владу, господарську і політичну, над безпосереднім виробником-Фелахи.
У XVI-XVII століттях в Єгипті існувало розвинене феодальне суспільство. Як і в будь-якому феодальному суспільстві, система землеволодіння в арабських провінціях Османської імперії була надзвичайно складна. Всі землі ділилися на три основні групи: державні землі (мамлекет, або міри), верховним власником яких вважався султан; землі релігійних установ (вакфи, або РИЗИКИ) і приватновласницькі землі (мульк). У принципі вважалося, що вся земля перебувала у верховній власності султана, який і передає її в постійне приватне володіння, звертає в релігійні землі або використовує її плоди як частина імперської власності (хасс, Хавасс і ху-Майюн). У Єгипті була збережена та ж система феодального землеволодіння, що і при мамлюкскіх султанах. Всі землі належали феодалам: мультазімов (Землевласникам-відкупникам), турецькому вали і мусульманського духовенства. Валі як представник імперії прямо керував за допомогою Каширов меншою частиною земель (хасс) (В«Кашіф-ські селаВ» - В«кура куфушійяВ»). В особливому положенні знаходилися чотири морських порти: Олександрія, Дамьетта, Розетта, Суец. Порта представляла їх як тімару морським начальникам - калуданам, які повинні були утримувати на доходи від них військові судна.
тімарной система в Єгипті не отримала широкого розвитку. Тімару, за винятком згаданих морських міст, в Єгипті не лунали. Основна частина державних земель використовувалася не прямо, а через посередників, шляхом роздачі в якості мукатаа (те ж, що в доосманскій період ікта), тобто в вигляді феодального маєтку. Права та обов'язки власників мукатаа були різні. У XVI столітті мукатаа давалося у формі еманет, коли державним довіреним особам, Емінем, було доручено контроль над експлуатацією землі і збір податків для передачі до казни. Емін отримував з скарбниці платню, не залежне від розміру зібраної суми грошей. У XVI столітті турецькі намісники, використовуючи цю систему, прагнули відродити сільське господарство Єгипту, яке сильно постраждало під час завоювань. Селяни, які бігли зі своїх сіл, в примусовому порядку поверталися назад. Вони повинні були обробляти землю під загрозою покарання. Однак З а селянами було визнано право користуватися землею і отримувати частину її продукту. Це право називалося асар. Намісники і їх представники стежили за діяльністю Емінем.
У XVI столітті феодальна експлуатація була більш впорядкованою і помірною, ніж у наступні періоди. У міру загального ослаблення Османської імперії та її влади в провінціях система еманет змінюється системою ільтізама. При цій системі збір податків віддавався на відкуп, і дохід від борошно-таа ділився між скарбницею і власником ільтізама - мультазімов. Ця форма поширилася в Наприкінці XVI століття. У першій половині XVII століття вона стала переважаючою. p> мультазімов призначалися як з числа турецьких чиновників і офіцерів, так і з числа місцевих арабських шейхів. Турецькі беї успадкували від мамлюкскіх правителів звичай створювати особисту гвардію з невільників, спеціально підготовлених до військової служби. Потім мамлюків стали призначати на найважливіші урядові пости, жалувати їм великі земельні володіння.
мультазімов звільнялися від військової служби, але замість цього обкладалися податками. Розмір податку заносяться в спеціальний реєстр, який перебував у глави фінансового відомства - дефтердара. Якщо податок не виплачувався своєчасно, то маєток відбиралося...
