і передавалося новому власнику. Власники ільтізамов спочатку отримували їх на один рік. p> Поступово статус ільтізама змінився, він перетворився на довічне, а потім і спадкове володіння. Після смерті власника його спадкоємець повинен був сплатити вступний внесок (хульван) або практично викуп, який складався з суми трирічної ренти і однієї п'ятої вартості володіння. За це він отримував відповідний документ. p> У кожному ільтізаме земля ділилася на дві частини: панську (улея) і надільну (Атар). Обробка земель улея велася або панщинною, або (у рідкісних випадках) найманим працею. Землі Атар були довічними наділами селян. За свої наділи селяни виплачували поміщику ренту: грошову - у Нижньому Єгипті, продуктову - у Верхньому Єгипті. Продуктова рента становила 20 - 35 Ардебілі пшениці при врожаї в 50 Ардебілі. При передачі селянських наділів у спадок новий держатель повинен був сплатити мультазімов високий викупної платіж.
Грошова рента, що стягується мультазімов з селянства, називалася маль аль-Хуррем. Вона ділилася на три нерівні частини. Одна частина йшла на виплату данини Порті. Ця частина вручалася Каїрському паші. Інша частина призначалася на зміст провінційної адміністрації (пашафіі). Розмір цих двох частин фіксувався законом і підлягав безумовній виплаті. Інша частина маль аль-Хуррем (Файз) осідала в руках мультазімов. Але поміщики не задовольняє цією сумою. Понад маль аль-Хуррем вони стягували Баррані - традиційні селянські повинності (спочатку добровільні В«подарункиВ» селян своїм поміщикам в натуральній формі, потім вони прийняли грошову форму і стали обов'язковими). Крім цього, в кожному селі були свої місцеві податки і повинності.
мультазімов розташовували своїм адміністративним апаратом: писарів, стражниками, збирачами податків. Збір податків незмінно супроводжувався насильством, побиттям, катуванням. Мультазім міг піддавати фелахів тілесному покаранню, ув'язнювати, а в деяких випадках навіть стратити. Якщо фелах не платив податок, мультазім відбирав його майно. Без дозволу поміщика фелах не міг покидати своє село, а в разі втечі мультазім за допомогою Кашіф ловив його і повертав назад. Однак мультазім не міг продати фелаха окремо від землі і не міг відібрати його землю і майно, якщо той вносив встановлені податки і платежі.
Найбільшими феодалами-землевласниками стали мамлюкскіе беї. Вони мали власні Ільтьо-зами, а також атлакі (феодальні володіння, звільнені від всіх видів податків). Крім того, бий фактично розпоряджався усіма ільтізамамі своєї провінції. Мультазім повинен був спочатку просити бея про затвердження у правах, лише потім справа передавалася до вали.
У Нижньому Єгипті мультазім мав спадкову садибу - Валья, яка звільнялася від сплати податків і оброблялася панщинних працею фелахів. Решта землі, що входили в Ільтізам, мультазімов здавали в оренду фелахам. Ця В«ард аль-фелахВ» (В«селянська земляВ») зазвичай становила 9 / 10 земель села.
Вакфи, які належали мечетей і іншим релігійним організаціям (мусульманським установам), були записані в особливий реєстр, вони зберігали свої традиційні привілеї. Крім землі, в вакф записувались лавки, майстерні, млини і т.д. Вакф управляли Назіри (глави нижчої адміністративно-територіальної одиниці - нах-ши), які підпорядковувалися назир ан-нуззару. Останній підпорядковувався головному каді Єгипту. Існували землі В«різкаВ» (В«годуванняВ»), які від імені султана давалися заслуженим офіцерам і чиновникам у вигляді пенсій. Як правило, власники риз-ков звертали їх у вакф, щоб уникнути довільних поборів і конфіскацій. Такий вакф передавався у спадок. Так часто надходили і власники мулькою. Так як за законом вакф не можна було відчужувати, то практикувалася здача цих земель в довгострокову оренду. Нерідко В«жертвувалиВ» землю Вакфу дрібні селяни, прагнучи врятувати свій клаптик від феодальних захоплень (зазвичай жертводавці і його прямі спадкоємці користувалися землею, поки їх навіки не згасав; вони виплачували лише податок релігійному установі). Становище селян вакуфних земель було не краще, ніж у феодальних маєтках.
Серед фінансових надходжень важливу роль грали збори з зовнішніх і внутрішніх митниць. Всі митниці здавалися на відкуп в якості ільтізама. Крім того, були податки на ремісників, торговельні підприємства, кораблі, каравани, ринки, іновірців та ін
Найбільш численний клас єгипетського суспільства становило селянство. Феллах користувався особистою свободою і навіть у принципі міг піти з села, але тільки в тому випадку, якщо він знаходив собі заступника, готового взяти на себе його обов'язки. Знищуючи общинну власність на землю, турецькі завойовники зберігали арабську феллахскую громаду як придаток до системі феодальної експлуатації. Громада була пов'язана круговою порукою на виплату феодальних податків і повинностей, а також забезпечувала обробку поміщицьких земель. В«Кануннаме-і-МисріВ» наказував повертат...
