и. Ступінь розвитку особистості громадянина і поліса взаємопов'язані. Для Платона зв'язок між громадянином і суспільством - містом нерозривна і тому природний громадянський обов'язок - участь в управлінні державою. У системі поглядів Платона життєдіяльність особи спрямована на благо поліса, інтерес суспільства, безумовно, панує над індивідуальним інтересом. Головною небезпекою для поліса є зростання приватної власності, і прагнення до збагачення, що веде до відокремлення і розколу громадян і, отже, до загибелі держави. Для Платона порочна не сама по собі приватна власність, але розвивається на її основі прагнення до збагачення.
У творі «Політика» Платон викладає своє уявлення про ідеальну державу, яке він доповнює в «Законах». Природна основа ідеального поліса - рабовласництво, раби не є членами суспільства. Визначальним економічним ознакою ідеального поліса є суспільна власність громадян або членів поліса, які відповідно до індивідуальними якостями. Розподіляються по трьох верствам або групам - філософів, воїнів та хліборобів. Філософи - вища каста - є втіленням мудрості держави, воїни - охоронці, хлібороби зайняті сільським господарством на землі, яка є спільною власністю всіх членів поліса. Ремесло і торгівля існують в ідеальному полісі Платона як необхідні для задоволення різноманітних матеріальних потреб повноправних громадян. Платон вказує на необхідність забезпечувати спеціалізацію в ремеслі допомогою спеціального закону - кожен ремісник повинен займатися тільки своїм ремеслом і особливі для цього наглядачі повинні стежити за виконанням цього закону. Для того щоб полегшити обмін предметами різноманітної реме?? ленній діяльності Платон вважає доречним використовувати гроші. Якщо Ксенофонт пов'язував поділ праці з розмірами міста, - тобто з ємністю ринку, то Платон акцентує увагу на зв'язку поділу праці та якості виробленого продукту. В управлінні містом-державою беруть участь філософи і воїни, не обтяжені господарськими думками і справами. Заняття ремеслом або землеробством негідно для повноправного громадянина поліса. Спільність власності і способу життя для правлячих громадян (включаючи усунення інституту сім'ї) - найважливіша умова ідеальної держави. Правлячі касти філософів і воїнів зосереджені в своїй діяльності тільки на інтересах розвитку і зміцнення держави, вони позбавлені низьких пристрастей приватного інтересу, бо якщо вони самі знайдуть землю, будинки, гроші то з згуртованих громадян вони перетворяться в простих господарів-хліборобів з їх низинними буденними інтересами. Будучи сам аристократом за походженням, Платон прагне ізолювати правлячі кола поліса від розтліваючою погоні за грошима і багатством, супроводжуваної розкладанням і ворожнечею всередині правлячої еліти. Інший, більш пізній варіант ідеальної держави, Платон розглядає у творі «Закони», де він як і раніше виступає як відкритий противник приватної власності і грошового збагачення. Основна ідея «Законів» зводиться до того, щоб усунути зростаюче протиріччя між товарно-грошовими відносинами і натуральним господарством силою державної влади. Допомогою багатьох державних законів всі економічні відносини в суспільстві повинні бути врегульовані. Основа економічного життя держави - земля є суспільною власністю і розподіляється порівну між громадянами поліса і знаходиться в їх спадковому користуванні. Правлячий клас громадян представлений тільки землевласниками. Закріплені земельні ділянки неподільні і дробленню при спадкуванні не підлягають. Всі роботи виконуються рабами. Громадянам - землевласникам забороняється займатися ремеслом або торгівлею. Реміснича і торговельна діяльність знаходиться в руках відпущених на волю рабів або чужинців, бо вони не мають доступу до землі. Реміснича діяльність жорстко регулюється державою - величина доходу, ціна. Ремісники живуть у спеціально відведених для них місцях і розмір їхнього майна не повинен перевищувати двократної цінності земельного наділу. У разі перевищення встановленої межі ремісник виганяється з поліса. Золото і срібло допускаються в обмеженій кількості і контролюються державою. Зовнішня торгівля також здійснюється державою. Таким чином, численні регулюючі функції держави спрямовані як на збереження рабовласницького натурального господарства, так і на обмеження товарно-грошових відносин. Уявлення Платона про ідеальну державу зазвичай трактуються як вираження рабовласницького комунізму з акцентом на спільності власності, способу життя, виховання дітей, відсутності сім'ї, тобто розчинення індивідуального, його повного придушення в ім'я збереження суспільства. Дана оцінка соціальних поглядів Платона, що відображає певний світоглядний підхід, не є підставою для ігнорування істотно важливих економічних проблем в історії суспільства, які привернули його увагу. Цими проблемами є - зв'язок натурального і товарно-грошового господарства, співвідношення суспільної (державної) і приватної власності, роль держави як регулятора економічних...
