кого комунізму, опублікованій в 1937 р Росія за своїм географічним та духовному положенню знаходиться між Сходом і Заходом, і російському менталітету властиво поєднання протилежних начал: деспотії і анархії, націоналізму і універсального духу, схильної до всечеловечності, сострадательность і схильність заподіювати страждання. Але найхарактернішою його рисою є ідея месіанства, пошуку істинного божого царства, обумовлені приналежністю до православ'я. Бердяєв виділяє п'ять періодів в історії Росії, або п'ять Росій: Росію київську, Росію татарського періоду, Росію московську, Росію петровську, імператорську і, нарешті, нову радянську Росію, де переміг специфічний, російський комунізм, обумовлений особливостями російського національного характеру.
Серед філософів російського зарубіжжя творчість Бердяєва було найбільш значущим, він вніс найвагоміший внесок у розвиток онтології і гносеології, філософської антропології та етики.
Висновок
Філософія історії Бердяєва пройнята мотивами есхатології. Розглядаючи три типи часу (космічне, історичне і екзистенціальний, або метаісторичні), він стурбований пророкуванням того, як «метаісторія входить в історію», обгрунтуванням наближення кінця історії. Ці мотиви особливо сильно проявилися в його останніх роботах.
Праці Бердяєва містили критику соціалістичних перетворень в Радянській Росії. Однак він одночасно виступав і як критика капіталізму і буржуазного суспільства. Гуманізм як продукт західної цивілізації, вважав Бердяєв, завершив повний цикл свого розвитку і переріс у свою протилежність. Сучасний гуманізм хилиться до «царства Антихриста», доказом чого є нелюдські події XX в.- Світові війни, революції, соціальні конфлікти.
Важливо відзначити, що за кордоном Бердяєв виступав як патріот, представник російської культури, противник різних форм русофобії. Його перу належать глибокі дослідження, присвячені А. С. Хомякову, К. Н. Леонтьєву, Ф. М. Достоєвським.
Бібліографічний список
1.Матяш, Т.П. Філософія науки: Навчальний посібник для аспірант?? в та здобувачів/Т.П. Метяш.- М., 2007. - 148 с.
2.Моісеев, В.І. Філософія і методологія науки/В.І. Моісеєв.- М., 2005. - Режим доступу: # justify gt; Додаток А
1) Основна ідея тексту, або основна ідея автора.
У центрі досліджень Бердяєва - проблема людини, її свободи, творчості та призначення, бо загадка буття, вважає він, прихована саме в людині. «Основний, початкової проблемою є проблема людини, людського пізнання, людської свободи, людської панування. У людині прихована загадка пізнання і розгадка буття. Саме людина і є щось загадкове в світі істота зі світу нез'ясовного, через яке тільки й можливий прорив до самого буття. Людина є носій сенсу, хоча людина є разом з тим і занепале істота, в якому сенс зганьблений. Але падіння можливо лише з висоти, і саме падіння людини є знак його висоти, його величі. Він і в падінні зберігає друк свого високого становища, і в ньому вся можливість вищого життя, можливість пізнання, що підноситься над безглуздям світу ..
2) Які рішення пропонує автор
Філософ пише, що «проблема людини не може бути підмінена ні проблемою суб'єкта, трансцендентального свідомості, ні проблемою душі, психологічного свідомості, ні проблемою духу, ні проблемою ідеальних цінностей, ідеєю добра, істини, краси та інше... »
Проблема людини, як пише Бердяєв, абсолютно нерозв'язна, якщо його розглядати з природи і лише у відношенні з природою. Зрозуміти людину можна лише в його відношенні до Бога. Можна зрозуміти людину з тоги, що вище його. Щоб вирішити проблему людини, необхідно так чи інакше наблизитися до нескінченного, стати поруч з Богом. Тому проблема людини у філософії Бердяєва вирішувалася через релігійне свідомість, через його ставлення до Бога. У всіх теологів, вважає філософ, є антропологічна частина «Філософської антропології в цьому сенсі слова не існує. Але завжди існувала релігійна антропологія ». У своїй робота «Про призначення людини» він розрізняє католицьку, протестантську до православну антропологію.
3) Виписати з тексту основні тези, висловлювання, пропозиції (7 - 8 шт.)
1. Свобода в природі осмислювалася як випадковість, як непізнане необхідність
. Творча думка ніколи не може бути абстрактній; вона нерозривно пов'язана з життям, вона життям визначається
. Расизм гірше комунізму в тому відношенні, що в його ідеологію входить вічна ненависть, комунізм ж стверджує ненависть, як шлях, як метод боротьби, але кінцевий ідеал його не припускали ненависті.
. Я не вірю в міцність так з...
