и в різних умовах; отже, групи мають різну суспільну цінність. Ідеальне суспільство повинно бути становим. Три стани, які його складають, відповідають трьом частинам, з яких складається душа; існує точна аналогія між суспільством і особистістю. Частини суспільства повинні володіти тими ж чеснотами, що і частини душі: чеснота правителів - мудрість, воїнів - мужність, ремісників - володіння собою. Коли кожне стан виконує свою роль, тоді виникає гармонійний лад держави як держави справедливості.
д) ідеальне суспільство аскетично, оскільки прагне до ідеальної мети, досягнення якої не дає громадянам ні багатства, ні розкоші, ні яких-небудь благ. Навпаки, воно вимагає зречення від індивідуальних благ.
Ця утопія Платона спиралася на принцип підпорядкування особистості суспільству, цілі ж держави було виключно моральними, ідеальними, загальними й стійкими.
Платон виділяє сім типів держави: ідеальне держава майбутнього raquo ;, якого поки не існує і в якому відпадає необхідність у державній владі і законах, і шість типів нині існуючих держав. Серед шести існуючих типів Платоном зазначаються:
монархія - справедлива влада однієї людини; тиранія - несправедлива влада однієї людини; аристократія - справедлива влада меншості; олігархія - несправедлива влада меншості; демократія - справедлива влада більшості; тимократия - несправедлива влада більшості, влада військових вождів, армії.
Оскільки тиранія, олігархія і тимократия є несправедливими формами держави, а демократія - влада більшості - рідко буває справедливою і, як правило, вироджується в тиранію, олігархію або тимократию, двома стабільними і оптимальними формами держави можуть бути тільки аристократія і монархія.
Також Платон висуває власний план державного устрою, згідно з цим планом: все населення держави (поліса) ділиться на три стани - філософи, воїни, працівники; працівники (селяни і ремісники) займаються грубим фізичною працею, створюють матеріальні блага, можуть в обмежених розмірах володіти приватною власністю; воїни займаються фізичними вправами, треніраются, підтримують в державі порядок, в разі необхідності - беруть участь у воєнних діях; філософи (мудреці) - розробляють філософські теорії, пізнають світ, вчать, керують державою; філософи і воїни не повинні мати приватної власності; жителі держави разом проводять вільний час, разом їдять (проводять трапези), разом відпочивають; не існує шлюбу, всі дружини і діти загальні; допускається і вітається працю рабів, як правило, варварів, захоплених в полон.
Надалі Платон переглянув деякі ідеї свого проекту, допустивши невелику приватну власність і приватне майно для всіх станів, проте інші положення даного плану були збережені.
VI. Естетика
Погляд Платона на мистецтво не був простим. Він сам був художником і поетом в тій же мірі, що і філософом, був здатний до натхненню і найвище цінував творчість. У поезії він бачив божественне божевілля raquo ;, в поета - божественного чоловіка raquo ;, посередника між Богом і людьми, вустами якого говорять боги.
Власне кажучи, воно копіює реальні речі, які, у свою чергу, за Платоном, є копії ідей, тобто мистецтво є копією копії.
З одного боку, Платон бачив у мистецтві, саме в мистецтві поета, найвищий рід діяльності людини, а з іншого - принижував мистецтва, що носять наслідувальний характер, хотів зі своєї ідеальної держави вигнати художників.
Висновок
Платон учив, що за умов, що змінюються світом феноменів варто незмінний світ суті, який він називав світом Ідей. Але душа людини укладена в пастці тіла, тому він зазвичай переконаний, що світ феноменів і є істинною реальністю. Спочатку людська душа жила в світі Ідей, але, оселившись в тілі, відокремилася від нього. Тому душа постійно прагне в світ Ідей, який і є істинною реальністю. Для Платона знання Ідей є не що інше, як спогад душі про те, що вона знала до того, як оселилася в тілі.
Етика Платона включає в себе ідеї Краси, Істини і Добра, причому домінуюче положення займає ідея блага. Платон виділяв чотири чесноти, якими повинен володіти людина: мудрість, мужність, помірність і справедливість.
Він стверджував, що, особливо правителі, повинні бути філософами і володіти чеснотою мудрості і розумінням Ідеї Блага. Згідно з Платоном, Ідея Блага є джерелом всіх чеснот. Успадкувавши скоротити дух, Платон прагнув до пізнання абсолютної цінності.
Академія Платона - релігійно-філософська школа, створена Платоном в 387 р в природі Афін і проіснувала близько 1000 років (до 529 р н.е.). Найбільш знаменитими вихованцями академії були: ...
