таратися мінімізувати наслідки розриву відносин.
Втрачаючи дружбу, ми отримуємо новий життєвий досвід і відкриваємо двері для нових відносин. Тому постарайтеся відразу відмовитися від засудження свого колишнього друга, ревнощів і злості, прагненню до помсти. Ці негативні емоції можуть підточити вас зсередини аж до руйнування здоров'я.
Підключіть свій розум і постарайтеся заповнити цей період позитивними емоціями. Їх вам можуть подарувати подорож і нові знайомства, спортивний клуб, нове захоплення. Відкрийте для себе нового письменника або нову гру .
Чи не звинувачуйте себе за розрив, оскільки це нормальна ситуація, подібне відбувається на нашій Землі щодня і щохвилини. Ваша ситуація не є чимось особливим і не стане світовою трагедією.
дружба любов особистість
Глава 2. Специфіка дружніх відносин
. 1 Поняття дружби, види дружби і дружніх відносин
Дружба - один з видів особистих відносин. На відміну від функціональних, ділових відносин, де одна людина використовує іншого як засіб для досягнення якоїсь своєї мети, дружба самоцінна, вона сама по собі є благом; друзі допомагають один одному безкорисливо, «не в службу, а в дружбу». На відміну від кровнородственной, сімейної близькості і від товариства, члени якого пов'язані спільною приналежністю і узами групової солідарності, дружба індивідуально-вибіркова, вільна і заснована на взаємній симпатії. На відміну від поверхневого приятельства, дружба - відношення глибоке і інтимне, що передбачає не лише вірність і взаємодопомога, а й внутрішню близькість, відвертість, довіру, любов. Недарма ми називаємо одного своїм alter ego. За характером своєї мотивації дружба відрізняється і від любовно-еротичних, сексуальних почуттів і відносин.
Людство завжди високо цінувало дружбу. Важко назвати філософа, яка б не міркував про неї. Але говорячи про дружбу, часто мають на увазі різні явища. По-перше, дружба - певний соціальний інститут, що виконує якісь соціальні функції, вивченням яких займаються такі науки як соціологія, історія і антропологія. По-друге, це складаються в повсякденному житті реальні особисті відносини, вивченням яких займається соціальна психологія. По-третє, це дружні почуття і переживання, у вивченні яких ключова роль належить психології емоцій і психології особистості. По-четверте, дружба - важлива моральна цінність, вивченням якої займається етика.
Хоча всі народи у всі часи почитали дружбу найбільшою соціальною і етичною цінністю, вони незмінно вважали «справжню дружбу» украй рідкою, а расцвет її, як правило, відносили до минулого, представляючи її як ідеал, перекинутий в минуле. Як зауважив німецький філософ Артур Шопенгауер, «справжня дружба - одна з тих речей, про які, як про гігантських морських змій, невідомо, чи є вони вигаданими або десь існують».
Проблему історичності дружби поставили німецькі соціологи кінця 19 в. Фердинанд Теніс і Георг Зіммель. Тьоніс, якого часто називають «першим соціологом дружби», теоретично розмежував два типи соціальних структур: засновану на безпосередньої емоційної близькості людей «громаду» і засноване на холодному раціональному розрахунку і поділі праці «суспільство». Класичний приклад «громадських» відносин - капіталістичне товарне господарство, нехтують усіма індивідуальними відмінностями, а втілення «общинності» - спорідненість, сусідство і особливо дружба. На думку Тенісу, «громада» і «суспільство» присутні на всіх етапах історичного розвитку, але в різній пропорції. На ранніх стадіях розвитку, поки люди живуть порівняно невеликими групами і в патріархальних умовах, переважає «общинность». У міру того як соціальні зв'язки стають все більш універсальними, значення «общинних» відносин, у тому числі і дружби, знижується. Вони стають лише острівцями «людського» у світі безособової розважливості.
На відміну від Тенісу, який пов'язував розвиток дружби з диференціацією суспільної діяльності та соціальної структури, Зіммель висував на перший план диференціацію самих особистостей. Людська індивідуальність, по Зиммелю, створюється, насамперед, наявністю якоюсь таємниці, складової виняткове надбання особистості. На його думку, на ранніх стадіях соціального розвитку індивід мав обмаль свого і тому не відчував потреби в саморозкриття. Потреба в інтимній дружбі виникає у людини лише в античності. Але «в міру зростаючої диференціації людей таке повне саморозкриття повинно було ставати все важче. Сучасна людина, можливо, повинен надто багато приховувати, і це не дозволяє йому підтримувати дружбу в античному сенсі ». Індивід з більш складним внутрішнім світом не може повністю розкритися комусь одному. Тому тотальна дружба розділяється на ряд відносин, в кожному з яких розкривається якась окрема с...
