ебе, здатний бути вірним іншим людям, тому що тільки він може бути впевнений, що буде в майбутньому таким, який він зараз, і, значить, буде відчувати і діяти так, як і зараз. [28, 29]
У психолого-педагогічних дослідженнях в якості сензитивного періоду формування гідності особистості розглядається дитячий (Т. Шибутані) і молодший шкільний вік (Є.В. Шішмакова). Виховання гідності особистості передбачає розвиток внутрішніх етичних інстанцій, які є основою моральних мотивів поведінки. p> Таким чином, гідність можна розглядати як В«внутрішню позиціюВ», визначальну ціннісно-смислову спрямованість поведінки і діяльності, систему відносин особистості до дійсності, до самого себе і до оточуючих людей.
2.2 Релігійний аспект
Базовим поняттям, на яке спирається теорія прав людини, є поняття людської гідності. Саме тому виникає необхідність викласти церковний погляд на гідність людини.
Згідно біблійного одкровення, природа людини не тільки створена Богом, а й наділена Ним властивостями за Його образом і подобою [23]. Тільки на цій підставі можна стверджувати, що людська природа має невід'ємним гідністю [27].
Втілення Бога Слова засвідчило, що й після гріхопадіння гідність не була втрачена людською природою, бо в ній залишився В«незнищенних образ Божий В», а значить, і можливість відновлення людського життя у повноті її початкової досконалості. Прийняття Господом Ісусом Христом повноти людської природи В« крім гріхаВ» [21] показує, що гідність не поширюється на спотворення, що виникли в цій природі в результаті гріхопадіння.
Таким чином, у східній християнській традиції поняття В«гідністьВ» має в першу чергу моральний сенс, а уявлення про те, що гідно, а що негідне, тісно пов'язане з моральними або аморальними вчинками людини і з внутрішнім станом його душі. Враховуючи потьмарений гріхом стан людської природи, важливо чітко розрізняти гідне і негідну в житті людини.
Гідною є життя відповідно одвічному покликанню, закладеному в природі людини, створеної для участі в благому житті Бога [26]. Богоданное гідність підтверджується наявністю у кожної людини морального початку, яке пізнаються в голосі совісті [22]. Саме тому властиві людській природі моральні норми, що містяться в Божественному одкровенні, виявляють задум Божий про людину та її призначення. Вони є вказівними для благодійного життя, гідного богозданной природи людини. Найвеличніший взірець такого життя представив світу Господь Ісус Христос. p> негідним для людини є життя в гріху, оскільки воно руйнує самої людини, а також завдає шкоди іншим людям і навколишньому світу. Гріх перевертає ієрархію відносин у природі людини. Замість того, щоб дух панував над тілом, у гріху він підкоряється плоті. Таке життя небезпечне для особистості, суспільства і навколишньої природи, оскільки порушує гармонію буття, обертається душевними і тілесними стражданнями, хворобами, вразливістю перед наслідками руйнування життєвого середовища. Морально недостойне життя онтологічно не руйнує богоданої гідності, але затьмарює його настільки, що вона стає маловпізнанною. Саме тому потрібно велике напруження волі, щоб побачити, а тим більше визнати природну гідність тяжкого злочинця або тирана.
Для відновлення в людині відповідності своїй гідності особливе значення має покаяння, в основі якого лежить усвідомлення гріха і бажання змінити своє життя. Каючись, людина визнає невідповідність своїх думок, слів або вчинків богоданій гідності та свідчить перед Богом і Церквою про свою негідність. Покаяння не принижує людину, а дає йому потужний стимул для духовної роботи над собою, для творчої зміни свого життя, для збереження чистоти богоданного гідності та зростання у ньому.
Саме тому святоотцівська і аскетична думка, літургічна традиція Церкви більше говорять про недостоїнство людини, зумовлене гріхом, ніж про її гідність. p> Згідно православної традиції, збереження людиною богоданої гідності і зростання в ньому обумовлено життям згідно з моральними нормами, бо ці норми виражають первісну, а значить справжню природу людини, що не затьмарену гріхом. Тому між гідністю людини і моральністю існує прямий зв'язок. Більше того, визнання гідності особистості означає утвердження її моральної відповідальності.
В
2.3 Юридичний аспект
В
Охорона гідності особистості громадянина є одним із проявів державного забезпечення особистої недоторканності. Під гідністю особистості розуміється усвідомлення самою людиною і навколишніми факту володіння ним певними моральними та інтелектуальними якостями. Гідність особистості визначається не тільки самооцінкою суб'єкта, а й сукупністю об'єктивних якостей людини, що характеризують його репутацію в суспільстві (Розсудливість, моральні дані, рівень знань, володіння соціально корисними навичками, гідний спосіб життя тощо).
Гідніст...
