активність керівника нурджістов Фетхул-лахаГюлена, його контакти з лідером іншої правоцентристської партії - Партії вірного шляху - Тансу Чиллер. При цьому остання, відома в Туреччині своїми особливими пристрастями до США, також прагнула використати ці контакти для забезпечення собі підтримки на виборах з боку віруючих.
Мабуть, секти, зі свого боку, через такі взаємини шукають шляхи відновлення і зміцнення своїх позицій в секулярному державі.
У сучасної турецької пресі, особливо орієнтованої на Захід, проявляється тенденція об'єднувати під терміном В«ісламська небезпекаВ» і проісламськи налаштовану політичну партію, і ісламських фундаменталістів, і ісламські секти - тарікати, і екстремістські, терористичні ісламські структури. А між тим все це - далеко не одне й те ж.
Що стосується проісламської Партії Фазілет (Партії чесноти), то вона створена в суворій Відповідно до положень конституції і закону про політичні партії. В її програмі підкреслюється, що вся діяльність партії повинна здійснюватися В«на базі принципів Ататюрка і демократичного, світського, правової держави В».
Найбільш В«проісламськіВ» положення програми укладені в наступних ідеях. Туреччина володіє достатнім історичним і культурним потенціалом, щоб повернути собі міжнародний статус такої держави, яким протягом шести століть була Османська імперія. Одна з головних завдань держави - гарантія свободи релігійних вірувань ... Лаїцизму - Це забезпечення свободи совісті та релігійних вірувань. Серед основних цілей партії - верховенство національної волі, свобода думки, релігії та совісті, національне єдність. Необхідна підготовка в системі освіти людей зі свободою думки і совісті, з високим моральним рівнем. Підкреслюється важливість сім'ї як основної соціальної осередку суспільства. У сфері культури і мистецтва слід розвивати національні цінності. Основа економічної політики партії - перехід від ренти (Лихварства) до виробництва. З історичної і геополітичної точок зору Туреччина не може бути простим сателітом деяких центрів, існуючі зв'язки з ЄС і США повинні бути переглянуті ... Необхідно зміцнювати братні зв'язки з ісламськими країнами, особливо з тюркськими республікамі18.
У цілому такий же характер носили В«проісламськіВ» установки попередниці Партії Фазілет - Партії Рефах (Партії благоденства). Ніяких вказівок у програмних установках як Рефах, так і Фазілет, так само як і в їх практичній діяльності на те, що вони прагнули підірвати конституційні основи держави, ми не виявимо. Правда, цілком можна припустити наявність у цих партіях груп людей, що мають фундаменталістські устремління і бажаючих звести роль ісламу і шаріату на рівень, загрозливий принципом лаицизма. Турецька автор вказував зокрема на підтримку Партії Рефах не тільки провінційними дрібними торговцями і ремісниками (еснаф), а й В«таємницею мережею двох головних неформально організованих релігійних груп - накшбенді і нурджістов В»19.
Що стосується підтримки сект, то, як ми бачили раніше, нурджісти підтримували партії з протилежного Рефах орієнтацією - прозахідної. Мабуть, ця підтримка у всіх випадках носила кон'юнктурний характер - пошук можливостей для поліпшення свого становища. У цілому ж в діяльності обох проісламських партій неможливо було виявити явних, кричущих, так би мовити, порушень принципів кемалізма.
Тепер про фундаменталістів. Нині з'явилася тенденція неодмінно надавати цьому терміну зловісно негативний характер. Але, як ми вважаємо, споконвічне значення цього терміна - повернення до конфесійних першоджерел, з часом, на думку фундаменталістів, замутненим, спотвореним; прагнення до неухильного пунктах вашого цим першоджерел. У цьому немає нічого кримінального. Наприклад, у США нині шириться рух християнських фундаменталістів, стурбованих падінням моралі, забуттям християнських цінностей.
Інша справа, коли фундаменталізм набуває фанатичний характер, і люди беруться за зброю, щоб довести свою правоту і покарати інакомислячих. Або створюються терористичні організації, щоб із зброєю в руках доводити переваги і права своєї конфесії.
Повернемося, однак, до конкретних подій в Туреччині, зокрема, до підсумків парламентських виборів 1995 м. Вони означали принципово нову розстановку політичних сил. Досі боротьба за голоси виборців йшла в основному між двома політичними полюсами - Правоцентристською і соціал-демократичним (лівоцентристським). Між ними були суттєві розбіжності з питань внутрішньої політики, але в питаннях зовнішньої політики обидва полюси зберігали чітко виражений прозахідний характер, виступали за тотальну вестернізацію. Після виборів 1995 розмежування пройшло в іншій площині, утворилися два нових полюса. На одному з них зосередилися всі прозахідні сили - і правоцентристи, і соціал-демократи, а на іншому - Рефах, яка виступила за відому переорієнтацію на ісламський світ. p> В результаті всі західники об'єдналися, щоб не допустити, ...
