ма епохи;
філософська доктрина і юридичний світогляд суб'єкта праворозуміння;
методи аналізу феномена права.
Така типологія дозволяє виділити два основні підходи до праворозуміння:
. Класичне праворозуміння (право можна пізнати і пояснити за допомогою однієї «правильної» теорії, яку тільки необхідно знайти) і постклассическое праворозуміння (право - багатовимірне явище, і за допомогою тільки однієї теорії права пізнати його неможливо. Для цього необхідний синтез методологій кількох класичних теорій права. Крім того, звернення до філософії та інших гуманітарних наук дозволяє зрозуміти глибинну сутність права).
У рамках класичного праворозуміння можна виділити два принципово різних типи: природно-правової і позитивістський.
До природно-правовому правопониманию відносяться концепції та уявлення про право, які проводять межу між природним і по посередньо і негайно. Справедливість є метою, і інтерпретатор повинен знайти кошти практичного досягнення цієї мети в даних конкретних обставинах.
Таким чином, за межами повсякденних явищ і випадковостей існують загальні принципи справедливості, які відкриває нам наш розум і наша совість. Однак вони набувають практичне значення, тільки взаємодіючи з різними динамічними факторами життя людського співтовариства.
Теорія природного права у трактуванні Жені стає в рамки соціальних відносин, які дають матеріал для юридичних дій. Природне право складається з тих непорушних і універсальних факторів, якими оперує закон. Ці фактори поділяються на чотири групи, які Жені називає «даностями» (donnes):
) даності навколишнього середовища (donne reel), які складаються з фізіологічних і психологічних фактів, таких, як статеві відмінності, клімат, релігійні традиції, громадські звички і т.д .;
) принципи права, історично детерміновані даними навколишнього середовища (donne historique), які є фактами, традиціями і обставинами, що додають ту чи іншу форму фізичним або психологічним факторам навколишнього середовища;
) загальні принципи справедливості, які можуть бути раціонально виведені з історично-реальних норм (donne rationnel) і які складаються з принципів, отриманих з наукових досліджень людських відносин;
) спільні ідеали, що лежать в основі юридичної системи (donne ideal), які засновані на всіх фізичних, психологічних, моральних, релігійних, економічних і політичних уявленнях.
У конфлікті між природним правом та чинним правом юрист, звичайно, зобов'язаний дотримуватися чинного праву, але Жені допускає, що в екстремальних випадках, коли закон суперечить здоровому глузду, що може призвести до явної несправедливості, юрист має право не підкорятися існуючим законом.
Певне таким чином природне право співвідноситься з законами, що видаються державою, двома способами:
) цивільне право приходить на допомогу природному праву, з тим, щоб змусити людей зійти зі шляху зла, і доповнює природне право, надаючи йому висновки, взяті з перших принципів;
) природне право дає чинним законам їх базис, а також обгрунтування необхідності підпорядкування цим законам. З того факту, що чинне право бере деякі свої положення з природного права, аж ніяк не випливає, що природне право не належить до категорії моралі чи що чинне право втрачає свою власну природу.
Основний принцип природного права полягає в тому, що довільна воля не є юридично остаточною. Отже, завжди можна апелювати до принципів законності та справедливості. Положення природного права не є більш вічними або священними, ніж наукові узагальнення. Однак можливість коригування окремих положень теорії природного права не означає, що воно не засновано на теорії, підтвердженої фактами. Вивчення природного права увазі емпіричні дослідження, оскільки їх зусилля спрямовані на формування правильних уявлень про природу. Ці уявлення ґрунтуються на наукових узагальненнях і підтверджуються апробованими теоріями щодо сутності людини, людських стосунків і механізмів права. Тому більшість правових понять, таких, як рівність, розумність, справедливість і т.д. можуть бути піддані критиці на основі наукового аналізу.
. 4 Тенденції розвитку сучасного російського праворозуміння
Розвал Радянського Союзу і подолання марксистсько-ленінської парадигми як методології гуманітарних наук, у тому числі і юриспруденції, призвів до того, що в сучасній російській правовій науці відсутня єдина трактування права, існує плюралізм праворозуміння. Це дозволяє говорити про кризу в традиції праворозуміння. Досі залишаються доктринально не осмислена ряд принципово важливих по...
