кого прагнення. Капіталізм - прагнення до наживи в рамках безперервно діючого раціонального капіталістичного підприємства, до безперервно відроджується прибутку, до рентабельності.
«Сучасний капіталістичний господарчий лад - це колосальний космос, у який кожна окрема людина закинута від народження і межі якого залишаються, у всякому разі, для нього як окремого індивіда, раз назавжди даними і незмінними ... Капіталізм , здобув панівне в сучасній господарського життя, створює і виховує потрібних для нього господарських суб'єктів - підприємців та робітників - шляхом економічного відбору ».
М. Вебер, визначаючи сутність капіталізму, заглиблюється в історію його розвитку. Адже саме завдяки історії він зміцнився, переживши невдоволення багатьох народів.
Першим, з чим довелося зіткнутися капіталізму, був традиціоналізм.
Традиціоналізм - тип консервативного політичної свідомості, що виступає в захист сильної влади і держави, як засобу забезпечення закону і порядку, збереження традицій і національного начала. Традиціоналізм реалізується у двох формах: консерватизм і архаїзм. Консерватор звертається до того, що фактично збереглося, що може бути збережено і зміцнене. Архаист ж протиставляє «актуальним цінностям» цінності древні, намагається знайти в сьогоденні факти, які підтверджували б безперервну актуальність ідеалізована їм «колись». В цілому, традиціоналізм спрямований не в ідеалізоване майбутнє, щоб його мірками оцінювати сьогодення, а в ідеалізоване минуле, щоб даний залишилося незмінним. Світовідчуття традиціоналістів - це не утопія, а ностальгія. Відмова від традиційних цінностей розглядається ними як головна причина всіх негативних явищ у сучасному суспільстві. Поборники традиціоналізму люблять волати до «славного минулого», «добрим старими часами», до «великих тіням», легендарно-міфологічні уявлення, про які відклалися в суспільній свідомості.
Що стосується заробітку, то основне положення традиціоналізму говорить: «Людина за своєю природою не схильний заробляти гроші, все більше і більше грошей, він хоче просто жити, жити так, як він звик, і заробляти стільки, скільки необхідно для такого життя ».
Тут можна навести кілька прикладів. Перший приклад пов'язаний з робітниками. У сільському господарстві в певні періоди часу необхідна інтенсивна робота, так як від неї залежить подальший урожай і, відповідно, прибуток. Тут з'являється відрядна оплата праці. Підприємці намагаються залучити робітників до більш інтенсивної праці, підвищуючи?? м заробітну плату. Але тут виникає проблема традиціоналістського характеру: спочатку робітник отримував, наприклад, 1.5 монети за роботу на одній ділянці, а таких ділянок у нього було чотири, тим самим він заробляв 6 монет. Підприємець підвищує йому зарплату ще на 1.5 монети за ділянку, сподіваючись, що це змусить його працювати набагато більше. Але робочий починає виконувати роботу в 2 рази менше - він, отримуючи 3 монети за одну ділянку і 6 монет за дві ділянки, не прагнутиме заробити більше. Йому достатньо було 6-ти монет, і він так і працюватиме за 6 монет, виконуючи при цьому менше роботи.
В даному випадку ідеальним рішенням буде понизити заробітну плату, тим самим збільшивши інтенсивність праці. Але низька заробітна плата не відповідає «капіталістичному духу», тому що за низьку заробітну плату не працюватимуть висококваліфіковані фахівці, які могли б підняти прибуток в рази.
Наступний приклад прояву традиціоналізму вже в сучасності лежить у свідомості людей, а саме (як показано в прикладі) незаміжніх робітниць. Підприємці, наймаючи робітниць, особливо робітниць-німкень, скаржаться на їх байдуже ставлення до праці. Вони не бажають відмовлятися від своїх звичок, від своїх методів роботи, тоді як нові установки будуть більш раціональні і продуктивні. У них відсутнє прагнення добитися більшого і кращого. Інакше справа з робітницями, які отримали специфічне релігійне виховання, зокрема, що вийшли з пієтистських кіл. Пієтизм - рух всередині лютеранства, що характеризується доданням особливої ??значущості особистого благочестя, релігійним переживанням віруючих, відчуття живого спілкування з Богом, а також відчуття постійного знаходження під суворим і пильним «Божим оком». Такі працівники легко навчаються, готові відмовитися від своїх старих установок заради поліпшення роботи. Вони прагнуть заробити якомога більше, тим самим інтенсивно виконуючи доручення. З цього прикладу можна помітити зв'язок релігійного виховання і капіталізму.
Наступний приклад буде пов'язаний з самими підприємцями, а саме з підприємцями середини XVIII століття - скупниками. Селяни зі своїм товаром приїжджали до скупникові, пропонуючи свій товар. Скупник вибирав найбільш гарні вироби або ті, що заздалегідь замовляв у селян на прохання своїх клієнт...
