к обіцяє зберігати все перераховане, очікує велике зло, якщо ти не будеш піклуватися про своїх обітницях і будеш або повертатися до колишнього життя, або поривати спілкування з духовним батьком і з подвизається братією, або ж безплідно, в недбальстві, будеш проводити дні твого життя, а тому, оскільки ти тепер удостоюється великої благодаті », - подивіться:« удостоюється великої благодаті », -« Остільки суворіше перший будеш суджений на страшному і безпристрастним суді Христовому, і тому краще було б тобі, за словом Святого Письма , зовсім не обіцяв, ніж обіцяли, не виконувати (СР 2 Пет. 2:20). Братія: «Амінь» і стихиру 1 гл. «Пізнаємо, брати, силу таїнства ...» (стор. 187) », - знову та ж світла стихира, що розповідає нам, наскільки ми можемо засвоїти, таємницю монашества.вященномученік архієпископ Іларіон Троїцький пише в листі другові про чернечий постриг так:« Але на чин чернечих обітниць я хочу, друг, подивитися і ще з одного боку. Адже чин постригу - церковна служба і церковна молитва, яка звершується, звичайно, не марно. Постригає испрашивается благодатна Божа допомога. Які тут чудові молитви! Всещедрий убо Бог, і многомилостивий, Пречістия утроби Своєї неізследімьм благості отверзаяй всякому приходить до Нього з бажанням і любов'ю теплою, рекій: аще б і дружина забула виплодок своє, Аз ж не забуду тобі і твоє ведий бажання, і до пропозиції твоєму докладаючи сущу від Нього силу до виконання своїх заповідей, та воспріімет, і обиймет, і захистить, і нехай буде ти стіна тверда від особи вражія, камінь терпіння, розради вина, фортеці подавець, благодушності здобуття, мужності сподвижник, лягая та сх з тобою, тішачи і звеселяючи серце твоє, розрадою Святого Свого Духа lt; ... gt; Відгороди його силою Святого Ті Духа, під еже НЕ мощі действоваті над ним всякої супротивні підступи терпіння йому даруючи до благоугожденію Твоєму От'імі від нього всяку плотську хіть, і безсловесная прііманія, яко да відкладенням нечувственного уласов соотложіт і безсловесния думки ж і діяння, і сподобиться прияти ярмо Твоє благе, і легке Ті тягар, і взяти хрест, і Последоват Тобі Владиці raquo ;. Про Постригає вставляються особливі прохання в єктенії: Про брата нашому (ім'ярек) і еже від Бога покриву і допомоги його, Господу помолимось Про еже без пороку неосудно, та цілі були, ісправіті його намір чернечого способу, Господу помолимось Про еже пребиті йому в усякому благочесті, і благоговінні і чистоті, Господу помолимось Про еже отложіті йому стару людину, і облещіся в новаго, по Бозе створеного, Господу помолимось Про залишення і прощення гріхів його, Господу помолимось Не марні ці молитви Церкви! Господь подає благодать Свою, яка ченцеві робить шлях порятунку більш успішним, ніж це було б без постригу ».
5.6 Статус ченців
А також у вчиненні чернечого постригу Діонісій Ареопагіт бачить особливе положення ченців серед інших чинів служителів Бога, як найбільш наближене до священних, вище всіх церковних. Порівнюючи з ними, він каже: «Ієрарх, що приводиться до посвячення іераршескому, проклинав обидва коліна перед жертовником має на чолі своєї богопреданное слово Боже і іераршескую руку і таким чином присвячується через всесвященние закликання від присвячує його ієрарха. А ієрей впав перед божественним жертовником обидва коліна, має на голові десницю ієрарше і в такому положенні освячується священнодейственнимі Закликання присвячує його ієрарха. Диякон, нарешті, проклинав пред божественним жертовником одне з колін, має на голові десницю присвячує його архієрея і присвячується від нього через звершувальної для чину служителів закликання. На кожного з них покладається від присвячує ієрарха хрестоподібне знамення, над кожним вчиняється священне виголошення імені та заключне цілування, яке всяке з присутніх священних л?? ц і присвятив ієрарх дають присвяченому на яку-небудь із згаданих священних ступенів. Що чернець при посвяченні не схилялися жодного коліна і не має на голові своєї богопреданного слова Божого, а просто належить ієрею, священнословящему молитвословие, це означає, що чин чернечий не їсти чин, руководственний для інших, а сам по собі перебуває у відокремленому і священному стані, слід за священнослужебнимі чинами і через них, як найближчий до них, зводиться в благопослушаніі до божественного веденню доступних йому святинь. »
6. Особливий Чернечий образ
Образ чернечий має особливе положення, є образом Ангельським, і цінується в деякому контексті вище єпископського.
Діонісій Ареопагіт, як позначено, особливе становище чернецтва серед інших ступенів священства бачить, в самому скоєнні чернечого постригу: «Що чернець при посвяченні не схилялися жодного коліна і не має на голові своєї богопреданного слова Божого, а просто належить ієрею, священнословящему молитвословие, це означає, що чин чернечий не їсти чин...
