дою Божественного Духа, сподоблена його і частини преподобних, в образ яких він наділяється. І щоб Постригає, як і вони, успадкував Царство Небесне в Самому Христі, в ім'я Якого, з Отцем і Святим Духом, ієрей благословляє по свящаемого. Таке призивання подає йому все Божественні дари і освячує його ».
.2 Богослужбові книги
Далі ми бачимо в ході Таїнства використання богослужбових книг. «Потім у виголошуванні славословить Трійцю, Яка нам подає всякий досконалий дар. І коли священик звіщатиме: «Мир всім», а також: «голову схиливши», все схиляють їх на знак підпорядкування разом з присвячується ченцем, на якому під час читання священних молитов рука єрархії не скерований (так як він не хіротонію приймає), але на чолі його лежить тільки молитвослов ».
І: «На закінчення таїнства на голову хворого священик вважає розкрите святе Євангеліє, буквами вниз, і читає дозвільну молитву».
Насправді лежачий на голові посвящаемого молитвослов, а потім і Євангеліє асоціюється з лежачим на голові висвячуваного архієрея Євангелієм і з Євангелієм, покладеним на голову лікаря в Таїнстві Соборування.
5.3 Чернеча одяг
Тут і одяг ченця св. Симеоном називається священносовершітельной. «І нарешті, одягається в мантію, в яку наділяється весь, причому ієрей гучно вимовляє:« Брат наш (ім'я річок) прият великий і ангельський образ в ім'я Отця і Сина і Святого Духа », так як мантія є одяг священносовершітельная».
.4 Стихира «Пізнаємо, брати, Таїнства силу»
Про співі стихири він говорить так: «А все братія разом з батьком-настоятелем, тримаючи в руках свічки в знак веселощів, і Божої благодаті, і радості Ангелів, відходять і, по черзі цілуючи священне Євангеліє та ієрея , що носить образ Христа, і хрест Його, і цілуючи прийняв чернечий спосіб, в радості оспівують: «Пізнай, братіє, таїнства силу».
У чому ж ця сила? У тому, що від гріха до батьківських дому востекшаго преблагий Батько предусрет цілує і, повернувши йому колишню гідність, радіє і радіє з вишніми Силами, заколеного тільця вгодованого ».
5.5 Текст чинопослідування постригу
обряд догматичний богослужбовий книга
Тут постриг теж названий таїнством.
«Настоятель:« Святий Милосердний Син Милосердного Отця, присікає гордість і робить безуспішними нападу - диявола, що виливає славу смирення на голови святих і увінчує їх неувядаємий і нетлінними вінцями життя і безсмертя, що наставляє на тісний шлях, йдучи яким святі отці досягли місця істинного спокою. Ти, Владико, Господи Боже наш, усели Божественну силу і благодать Твого Божества в дух, душу і тіло прийшов до Тебе Твого раба (ім'я) і Твоїм могутнім і милосердним ім'ям Сам освяти його, як вважають початок чернечого життя в ім'я Твоє, все освящающее , бо Свят єси, Боже наш, і Тобі ми возсилаємо славу, Отцю і Сину і Святому Духові, нині і завжди і на віки віків », -« Всели Божественну силу і благодать Твого Божества ».
І далі, стихира, яку ми згадували, прекрасний текст: «Стихира на 1 гл .: Пізнаємо, браття, силу таїнства: Милосердний Батько, вийшовши назустріч блудному синові, возвращавшемуся від гріховного життя в батьківський будинок, цілує сина і знову повертає йому колишню частину і, загартувати годоване теля, влаштовує веселие, що зображує радість на небесах, де б і нам удостоїтися спілкування з человеколюбивом Отцем, які пожертвували своїм Сином, Спасителем наших душ, преславно віддати себе на заклання », - Таїнство повернення Постригає до Бога.
А в чині постригу в схиму, який є аналогічним постригу в малий образ, «Настоятель наставляє:« Як сказав Господь: «Якщо хтось хоче йти за Мною, хай зречеться себе, візьме хрест свій і йде за Мною »(Мф. 16:24) Радуйся ж совершенною радістю і веселися веселием, що Господь Бог сьогодні обрав тебе, відволік від мирського життя і поставив тебе перед лицем Своїм в служінні чернечого чину, у воїнстві живуть подібно ангелам, на висоту наслідування небесного життя, щоб ангельски служити Йому, цілком працювати Йому, про небесне помишлять, небесного шукати, так як по слову Апостола «наше проживання на небесах». О, нове звання! О, таємничий дар! », - Прошу тут звернути увагу:« О, таємничий дар! », - І далі:« Сьогодні, брат, ти приймаєш друге хрещення », - ось, знову, те, про що ми говорили, порівняння з Хрещенням, і далі: «збагачувати даром Людинолюбного Бога, очищає від своїх гріхів, стаєш сином світла і Сам Христос Бог наш радіє разом з ангелами про твоє покаянні, загартувати для тебе годоване теля. «Ніхто, хто кладе свою руку на плуга та назад озирається, не надається до Царства Небесного». Пам'ятай, що тебе, я...
