ержава - це не машина, не інструмент, а інститут суспільства. Яке суспільство - така і держава. Держава є історично сформована форма організації політичної влади певного суспільства; по-друге, необхідно звільнитися від уявлення про те, що першопричиною виникнення держави стала приватна власність, а звідси і антагоністичні протиріччя між класами. При такому підході держава уявлялося тільки як кабінет з управління буржуазними, капіталістичними справами, і головне його призначення визначалося як захист капіталістичної приватної власності від посягань з боку трудящих. Звідси і недоторканність приватної власності розумілася як захист матеріальних благ, що належать капіталістам (визискувачам трудящих) від посягання з боку експлуатованих.
У результаті гипертрофирования такого підходу до поняття приватної власності, остання асоціювалася виключно як джерело експлуатації трудящих. Зусиллями апологетів такої теорії, вже в радянський час, поняття приватної власності застосовувалося тільки по відношенню до буржуазного суспільства і лише для позначення засобів виробництва, неподдающихся експлуатації без застосування найманої праці. Для позначення ж побутових предметів, що належать окремим громадянам, використовувалося поняття «особиста власність». Тим часом і тоді, тобто в часи К.Маркса, Ф.Енгельса і В.Леніна, і сьогодні поняття приватної власності в цивілізованому світі використовується на противагу государства, а не капіталісту. Вважається, що держава переслідує (і повинно переслідувати) публічний, тобто суспільний інтерес. У той же час держава поважає, і не втручається в приватне життя громадян, охороняє і захищає приватну власність. При цьому під поняттям «приватна власність» розуміється не стільки індивідуальна приналежність матеріальних благ, скільки права приватних, тобто недержавних осіб (громадян, акціонерних та інших комерційних товариств, кооперативів та інших юридичних осіб) переслідувати в товарно-грошових відносинах саме приватний, а не публічний інтерес. Право приватної власності є підставою, матеріальною базою для ініціативної діяльності фізичних та юридичних осіб з метою отримання прибутку.
Виходячи з такого нормального, деідеологізованого підходу виходить, що право приватної власності слід протиставляти ні до трудящим, які, до речі сказати, самі часто-густо є суб'єктами права приватної власності, а з державою, з його діяльністю в сфері економіки. Звідси випливає найважливіший теоретичний висновок про те, що ні приватна власність є причиною виникнення держави, а, навпаки, у зв'язку з виникненням держави, а, отже, державного, тобто суспільного інтересу з'являється і актуалізується проблема приватної власності. Таким чином, право приватної власності як поняття функціонує в парі з поняттям держави. Немає держави, а, отже, і державного, публічного інтересу, немає і приватної власності, тобто приватного інтересу. Поняття права приватної власності в цивілізованому світі використовується для визначення меж втручання держави у справи громадянського суспільства, так як матеріальною основою успішного функціонування громадянського суспільства є приватна власність.
Нам сьогодні і в Російській Федерації слід мати на увазі, що в цивілізованих країнах вже давно набуло поширення уявлення про державу як інституті громадського суспільства. Наука «Теорія держави і права (юриспруденції)», узагальнюючи все наявні уявлення і підходи до розуміння держави, все ближче наближається до розкриття поняття держави, виходячи з його соціального призначення. Сьогодні стає зрозумілим, що сутність і природу держави можна правильно зрозуміти, лише зіставивши його з поняттям суспільства, з інтересами особи і задавшись досить простим питанням: держава для людей або люди для держави? Правильно відповівши на це питання, потрібно задуматися і над іншим питанням: а навіщо людям потрібна держава? За допомогою таких міркувань, а, також використовуючи такі поняття, як «суспільство», «громадянське суспільство», «особистість», «демократія», наука теорії юриспруденції сьогодні повинна виходити на істинно науковий підхід до розуміння держави. Тому, спираючись на теоретичну науку сьогодні потрібно сформулювати і наукову теорію соціального призначення держави.
Соціальне призначення держави в сучасному світі визначається виходячи з інтересів громадянського суспільства, захисту прав та інтересів людини і громадянина. Тому держава розглядається як інститут управління справами суспільства, обслуговування інтересів його членів. Звідси і діяльність держави повинна бути спрямована на: охорону прав і свобод людини; подолання соціальних протиріч, що заважають нормальному розвитку суспільства; збереження миру і запобігання збройних конфліктів; охорону правопорядку. Завдання громадянського суспільства і його інститутів полягає в тому, щоб держава завжди залишалося інститутом суспільства, засновує ім. Адже якщо закони держави приписа...
